8、能量价值论的价值源泉：从能量价值论的观点出发，商品的价值源泉只有一个：那就是能量。但是，从形式上看却表现为两个。一是自然能量，一是人力能量。尽管商品形式丰富多彩，但其来源无非两类：一类是大自然创造的，一类是经济人的劳动生产出来的。前一类商品虽然没经过人类劳动的加工，属自然生产力的产品，但因其具有稀缺性不能无限使用，且其具有与人类产品一样的功效和能量积聚。第二类商品是人力、自然力相互作用的结果，离开了自然力就象离开了人力一样，任何财富都无法形成。即使人本身的存在，也需要消耗自然物质，也需要占有一定空间。这种物质和空间是大自然赋予的，它在一定程度上也不是无限的。所以，第二类商品的生产过程，实际上是人力、自然力相互作用的过程。抽去人力和自然力的具体形式，就只剩下能量了，也就是说能量构成了商品价值的源泉。

9、能量价值的度量

　　劳动价值论认为，商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定。商品的价值是凝聚在商品中的一般人类劳动。实际上就是说，商品的价值是在社会必要劳动时间内人类生产商品所耗费的人体生物能量。在某种意义上说，劳动价值论也是一种能量价值论，只是不彻底而已。能量价值论认为商品的价值是凝聚在商品中的自然能和人力生物能的总和。而能量的通用度量单位是焦耳，根据能源学家和能量分析学者的研究结果，不同形式的能量其功能和效果是不相同的，无法进行统一度量和计算。H.T.Odum为了解决这个问题，提出了能值和太阳能值的概念，因为地球上几乎所有能源都与太阳能有关，他把不同种类的能值换算成太阳能值，然后再以此为基础，计算全球种类经济资源的能值总量。但是由于H.T.Odum的能值概念有问题，由此而来的太阳能值当然也就不能用了。由太阳能值分析出来的社会财富远远大于实际上的社会财富。所以，能量价值的度量应该把不同形式的能量统一换算成太阳能焦耳，然后再进行统一度量和核算。

10能量价值论的意义

　　10．1能量价值论告诉人们，增长并不等于发展。发展是经济和社会整体的循序前进的变革，它包含质和量两个方面的因素；增长是在原有基础上单纯数量上的增加，它主要包含量的内容。发展和增长是相联系的，发展离不开增长，没有数量的增长，也无从谈论质上的发展，但是能量价值论告诉我们，增长并不等于发展。增长只是立足于眼前，发展却立足于长远，增长较少机会均等，发展却强调本代人和后代人及本代人之间的机会均等。这包含着两种思想，一是增长可以以大量消耗资源来换取，而这却是有碍发展的事。二是片面的经济增长导致经济社会系统的混乱，以资源消耗为基础的经济增长，往往会将大量的有效能量转化成无效能量，即污染和生态破坏，威胁人类生存，缩小人类生存空间，影响人类生活质量，反弹经济增长；又由于饥荒、灾害、事故而影响社会秩序和人们生活信念等等。盲目的经济增长等于是将后代的犁铧造成当代人自相残杀的弹头。

10．2能量价值论证明自然资源也是生产性资产，应该引入资产表。

　　能量价值论表现我们人类拥有的资产总值为一常数，而不是用之不竭、取之不尽的；如  果今天我们不把自然资源列人我们的资产平衡表，明天我们就不会明白为什么生产与今天同等量的产品要花费更多的投人，更不会明白发展中国家为什么资源出卖得越多越穷。假如一个地区有资源总值为1000万个能量单位，按平均每年开发l万个能量单位计算，可开发1000年，但是如果当地的人们为了追求无尽的物质财富，将开发强度增加到每年10万个能量单位，那么开发年限由1000年一下缩短到100年了，如果这个资源没有列入我们的资产表，那么我们社会盲目地高兴于眼前获得虚假的增长，却看不到飞速减少的自然资产。失去了资源的支持，经济的持续增长将成为无源之水、无本之木。

10.3能量价值论强调生态价值也应列入人类资产总表

　　人们为了自己小家庭生活的美满幸福，总是要花费巨资去购买各类高档商品、花卉，将自己的居室打扮得富丽堂煌，并以此作为自己的固定资产来加以炫耀，然而却没有更多的人愿意投资去为人类共同生活的斗室一一地球打扮得更加富有生气，并以此作为人类的固定资产来加以欣赏。人们知道没有那些高档商品、花卉，他们难以从居室生活中得到美的享受，因而十分珍惜这些资产。如果让大家知道，没有生态价值这份资产，我们人类就难以生存，难道不会得到大家的珍视吗?

10．4能量价值论告诉人们，人类劳动并非只给自己带来福音

　　能量价值论证明了负价值的存在，同时也警告人们：我们在获得大量的有效能量时，也同时制造了巨大数量的无效能量，这些无效能量正以废物质、沙漠、土壤流失、自然灾害等形式侵蚀着人类的躯体以及经济系统的发展。能量价值论告诉我们，现在的国民生产总值并不能如实反映一地一国的发展情况，人均国民收入也不能真实地反映人们的生活状况。我们在进行国民生产总值的计算时，必须考虑同等年份所产生的负价值的影响。

10．5能量价值论证明西方发达资本主义国家的高速发展是以牺牲世界生态系统为代价的

　　美、英、法、德、日等发达资本主义国家大多都依靠对殖民地的资源掠夺来换取自己的高速发展的，直至当今他们国内的繁荣仍是以第三世界国家的牺牲为代价的。传统的价值论认为，他们对落后国家的掠夺，主要是通过资本输出进行的，这不能完全解释资本主义世界的发展本质，因为现在许多国家已出现了资本倒流现象，能量价值论才能完全揭穿资本主义掠夺的秘密。因为资本掠夺只是劳动价值的一部分，而整个资源价值部分则全部被资本主义国家所无偿占有，因为历来都没有承认资源价值，所以这个比资本剥削大得多的剥削反被人们所忽视。此外，由于对资源的过渡开采所造成的负价值也被忽视而为落后国家自己所承担。西方发达国家的发展是以世界生态系统的牺牲为代价的，按照能量价值论，他们就不仅要偿付资源价值，而且还要承担其负价值和生态价值的分摊值。

10．6  能量价值论告诉人们，能量是世界发展和演进的动力。一个系统要发展，一个国家要前进，就必须占有充分的能量资源。当今世界竞争的重要内容之一就是对能量资源的争夺。提高能量输入总量和利用效率，是一个民族兴旺发达的关键。可以说，能量价值论是建设节约型社会的理论基础。

参考文献：

(1)《资本论》(1954年人民版)，第1卷第1-22页

(2)《马克思恩格斯全集》，第19卷第15页(1979年人民版)

(3)《马克思恩格斯全集》，第21卷第562页

(4)《人类处在转折点》罗马俱乐部研究报告，米哈依罗·米萨诺维克、爱德华·帕斯托尔著，刘长毅、李永平、孙晓光译，中国和平出版社1987年出版

⑸《生态经济学新论》严茂超著，中国致公出版社2001年出版。

⑹《人口、资源与环境经济学》张象枢主编，化学工业出版社2004年出版

⑺《繁荣地走向衰退》霍华德·T·奥德姆、伊丽莎白·C·奥德姆著，严茂超、毛志峰译，中信出版社2002年出版

⑻《生态经济系统能值分析》蓝盛芳、钦佩、陆宏芳编著，化学工业出版社2002年出版。

⑼《都市生态经济与能量》黄书礼著，詹氏书局2004年出版

⑽《熵：一种新的世界观》杰里米·里夫金、特德·霍华德著，吕明、袁舟译，上海译文出版社1987年出版

⑾《聚焦：劳动价值论在中国理论界》郭京龙、李翠玲主编，中国经济出版社2003年出版

⑿《经济价值论再研究》晏智杰著，北京大学出版社2005年出版

⒀《生态经济学》唐建荣主编，化学工业出版社2005年出版

⒁《B模式》（美）莱斯特·R·布朗著，林自新、暴永宁译，东方出版社2003年出版

⒂《我们共同的未来》世界环境与发展委员会编著，世界知识出版社1989年出版

⒃《生态容量及环境价值损失评价》刘年丰主编，化学工业出版社2005年出版

⒄《环境与资源价值评估-理论与方法》（美）A·迈里克·弗里曼著，曾贤刚译，中国人民大学出版社2002年出版

⒅《环境经济学》王玉庆主编，中国环境科学出版社2002年出版

⒆《环境经济学》宫本宪一著，朴玉译，生活·读书·新知三联书店2004年出版

（20）《劳动价值论》钱津著，社会科学文献出版社2005年出版

（21）《反熵·生命意识·创造》谢谢嘉幸著，工人出版社1989年出版

（22）《珍惜地球》（美）赫尔曼·E·戴利、肯尼思·N·汤森编

（23）《我们的地球》陈南、各舸、缪绅裕、蔡亚娜著，广东人民出版社1999年出版

（24）《生态经济学》王松霈著，陕西人民出版社2000年出版

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