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生态与文明关系再认识
作者:武觐文  文章来源:北京日报  点击数  更新时间:2013/9/30 8:43:30  文章录入:ahaoxie  责任编辑:ahaoxie

  对生态与文明的关系,很多学者缺乏明确认识,常使用一些模糊抽象的词汇来讨论:生态与文明共生;生态与文明是伙伴关系;生态与文明和谐相处等等。例如,陈望衡教授在北京日报理论版发表文章《生态与文明,从天敌到共生》,里面就有一些值得商榷之处。

  人类以自身价值观为基准来认识问题,注定是片面的

  文明的演化与转型不简单是人类有意建设的结果,而是人与自然综合体的演化。陈望衡教授说:“我们建设生态文明的目的还不是以生态为本,依然是以人为本”,“谈来谈去还是以人为本,是为了人而尊重生态的,并不是为生态而尊重生态”。在这里,陈教授尊重的是人的价值要求,而不是自然规律。人从自然中来,又回归自然而去,人的本源是自然,人本身就是部分的自然。人依据自身的价值利益来尊重生态也好,或者不尊重生态也好,都改变不了人的本源是自然的事实。所以,人类以自身的价值观为基准来认识问题,注定是片面的认识。

  认识到人是自然界的一部分,这在人类的认识上大概是一次革命性进步,因为这个认识让人摆正了人在自然中的地位。人从属于自然界,人脑及其意识不过是自然界发展的产物,人与自然的这些关系在主客关系上是表达不出来的。因为你不能说主体是客体的一个部分,主体从属于客体。在主客关系上,把人与自然分割开来,对立起来,强调的是人对自然的价值需求。价值这一概念属于关系范围,它一般不强调客体是什么,而是强调客体对主体是否有益。价值标准是完全以主体自身利益为出发点的。

  生态与文明究竟是什么关系

  当前人们对文明与生态的认识只是在表层徘徊。人类的文明是指人类改变自然的物质成果与精神成果,然而人类获得的任何成果都消耗并恶化了自然环境。近代人类最大的文明成果是城市化与交通网的建设,然而这些建设大面积毁坏了森林及天然植被;人类发明汽车,让交通方便了许多,然而大量的汽车尾气正造成严重的雾霾天气。

  人类的发展与自然的报复是一个问题的两个方面,人类也就是在这种技术的发展与自然的报复中完成从诞生、发展到衰退、衰亡的过程。恩格斯早就阐明了文明与生态环境关系的实质,他说:“我们不要过于得意我们对自然界的胜利。对于我们的每一次胜利,自然界都报复了我们。每一次的这种胜利,第一步我们确实达到了预期的效果,但第二步和第三步却有了完全不同的意想不到的结果,常常正好把那第一个结果的意义又取消了。”在这里,恩格斯提出的不是个别现象,他指出的是每一次的胜利都报复了,明确指明了报复的必然性与普遍性。恩格斯精湛的辩证分析让人们了解了文明与生态关系的实质,使文明与生态的对立与统一全面呈现出来。

  “天人合一”是“天来合人”的吗

  关于“天人合一”的讨论,学术界有认为是人合天的,也有认为是天合人的。陈望衡教授认为是天来合人的,他说:“讲天人合一,认为是人合天的,我不同意,我认为是天来合人的,假借天的意愿来满足人类欲望。”我不能苟同。“天行有道”,天道不会因人而改变。自然宇宙是所有事物的总体,在自然宇宙的时空中人类仅仅是一个微小的部分,不能把部分凌驾于整体之上。把人作为宇宙自然的一个部分放置在自然之中,必然是人来合天而不是天来合人。

  地球有46亿年的历史,人类仅仅才诞生了二三百万年,对于地球历史说来,人类的存在仅仅是一次转瞬即逝的闪光。人是部分的自然,人是自然物,人对自然的作用可以看作是自然自身的演化。人类如果过分耗费自然环境与资源,必然招致自然严厉的报复来平衡自然演化。近代在认识论上不切实际地把人从自然界分离出来,把人抬高到主宰自然、战胜自然的位置,使得人与自然的运行不和谐。如果人们一味追逐自身的价值利益,必然陷入唯心主义而招致更大的报复。人类应当在自然总体的规律中“顺而循之”。“顺而循之”并非剔除了人的能动性,相反更要求人们客观真实地认识自然规律,顺应自然规律。

  排除事物衰退衰亡过程,就不可能正确面对生态恶化

  陈教授说,“我们绝对不可能回到蛮荒时代,绝对不能走向原始丛林,绝对不可能过茹毛饮血的生活”,这一点大家都认同。一个人长大成人,他不会回到婴幼儿时代,更不会回到娘胎中去。但是,这不等于事物永恒地进化而不会衰退与衰老。人的发展与成长的最终结果必然是衰退与衰亡。自然界的一切事物无一不是处在诞生、发展进化与衰亡过程中。人类社会的演化也必然是诞生、发展与衰亡的过程。排除了衰退衰亡的过程,就看不到人类面临的危机,更不能正确面对生态恶化。

  在自然宇宙中,自人类诞生之日起,人就与自然环境形成一个天人合一的综合体,自然整体是以这个综合体的形式形成综合的力量而演进。这个综合体有其诞生、发展与衰亡的过程。综合体中的人与自然的演化,和谐也好,不和谐也好,都要向前演化,对自然是没有任何价值而言的。人类的最佳选择只能是避免英年早逝、半路夭折的“寿终正寝”。文明与生态的和谐也是个过程,对人说来,和谐演化有利于人类平安地过渡,有利于善始善终。

  (作者为北京林业大学教授)

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