阅读走向世界，写作归于本土，创造在多元文化之间——这是不完全趋同于世界而又反叛这个时代的选择。一个人生命的短暂面对知识无涯的边界，就是在这个全球化过程中无数不确定的现代文化裂变和多元矛盾里，寻找一条抵达实现自我生命价值的路径——我们学会创造性的学习，又要学会对传统的细读体验和创新；同时还要睁大眼睛观察这个世界愈来愈全球化的趋势，我们所有努力和选择时常由于狭隘、偏差而被世界化的文明时尚拒绝或视为偏离整个世界文化中心，这种心态的焦虑就是发展中国家或不发达地区的学者、作家、思想家面临的最大的困境。

　　一切先于我们前理解世界已经铸就了历史如此的发生，置身其中的自我总在这历史混浊的变异里，整体世界好像总在我们阅读可能穷尽的世界之外，总是那个引领全球时尚的某个强势文化中心；一切边缘化的写作和创造都是对这种中心的趋同、认同或延伸。那么一切边缘化和本土的文化意识注定要在这样的全球化趋势和背景下，被置于前限定的焦虑和追逐无奈境地，我们甚至忘记了什么是独特的文化或本土、民族文化的传统。寻找全球化的趋同的意识让我们彻底失去选择了清醒，选择创造性的继承传统文化，而陷入到对全球化世界的盲目阅读和体验中去……

　　用世界的眼光去体验和观察这个全球化的过程，我们超越了自己本土看到强势的中心文化对殖民化全球过程推进野心，发现这个本土的世界已经是一片文化的废墟。我们站在这个被西方媒体和强势文化摧毁的土地上，思想的世界性是指那种单一和强制的用物质形态和精神模式构造起来的文化，经济的全球化、生态资源的共享、全球资源的整合对弱势文化进行彻底的灭绝。重新构筑世界单一模式的殖民野心，已经在发展中国家和不发达地区强制推进。在推进殖民化的所谓东方主义中的西方文化意象中强化——全球化。我们看到一种世界单一文化在强大，弱小世界的民族在衰落，中心文化在膨胀和扩张，边缘文化在缩小和毁灭。

　　相对于全球市场化的西方战略强势文化，世界一切弱小的民族国家和地区所能选择的命运，就是无奈的面对这样一种无法突围的陷阱和包围，这个已经限定你对整体世界多元化的理解的单一全球化——将人类文化、文明驱逐进一个发展的死亡胡同。一种模式化的文化、文明在强大的物质财富和资源共享的前提下，正在剥夺其它多元文化、文明生命历史的选择和传统的继承。全球化包含着一个险恶的企图，那就是将整个多元文化、多元政治、多元生态资源都纳入到殖民化的全球化市场的供需框架之中，它迫使这些多元地区民族国家必须放弃从前拥有，才可能拥有当代现代社会单一的模式：全球化的世界趋同。

　　全球文化、文明趋同到了对整个多元世界文明进行围攻和剥夺的状态，迫使这些不发达地区和民族国家放弃生态环境和资源天然独占优势，继而放弃采取传统生产方式进行劳动的可能。让整个世界纳入到一种全球的暴行，市场的暴力，文化的暴力，生态资源被掠夺的暴力，并将全球不可再生的资源纳入到强势文明、文化的西方视野的残暴之中，重新构筑世界不平等的政治格局，这是对历史与现实、未来发展末日选择。

　　弱小民族和弱势文化、文明的地区、民族国家的政治家、思想家和艺术家、科学家，又怎么能够从全球化的趋同中追求本土化、民族化和历史传统的文化振兴呢？又如何从这生态资源的共享市场机制的整合中保护生态环境避免对生态环境更残酷的掠夺呢？人们应该思考：不能为一、二代人的物质财富积累快速的致富，而牺牲后来许多代人的生态环境和资源的持续平衡发展。地理环境给予我们不同地区、民族国家地域生态资源，不能为一种单一谋取物质财富的全球资本主义生活方式所毁灭。每一种文化、文明就如同每一地区的地理环境一样，是一种生态系统，任何政治、经济、文化强势——都不能彻底改变它们的历史生态的平衡性，不能破坏它们成长进化的健康的选择性。