一切写作都可能造成一种复杂的阅读和理解。写作正是在透明、清晰表达中产生了阅读和理解的心灵交响。悬浮在表达之上的意念和文本书写作里产生的音乐，被阅读者正在进行的生活背景融合在时代的文化氛围中；所有主旋律都隐匿在其它变奏之中，生命的情感和思想就是在多种文字中形成了文化和精神的透镜，我们每一次书写造就意象纷呈都来自于简约和明亮的文字；正如从迷雾中我们隐约的看到山峦和大海，世界在一片薄雾中真实又变异、复杂又困惑的再现。

　　追求文句中表达辞章的多义成为我写作的一种实验。正是由于上述写作文字的多义和透镜般地书写，复杂的世界仍然被隐匿了起来。如此写作的状态，使我们的阅读和理解在折射中不得不从文字之中和生活之中寻找运思之路。海德格尔从古希腊源头梳理智慧脉络，改变了问思的道路，罗兰•巴特的写作从照片之外的世界中获得内在照片的蕴含，陆机的《文赋》写作体验到言外之意的那种关联，一切有意识的飘忽和游动都随心的凝聚而成为意象和思想的结晶。聚集在河流般写作中来的从古至今智慧脉流，是生命体验世界带给这个精神运动注入了理解的流动和活力。

　　生活被摄取而来的东西，有时像本雅明《单向街》中商店橱窗里的摆设，19世纪巴黎拱廊街的街景。又像罗兰。巴特爱情絮语中对情爱世界的华丽般体验的书写；在这繁华的街道橱窗和爱情的情景之后，在阅读和理解之后，在体验和接受之后。什么东西流动在文句的断裂、转折和承启之中？情感和思想脉流暗合深潜在我们写作的瞬间凝聚和消散之中。什么东西被我们带到这时空的苍白和衰退的表现之中？又将不衰的激情隐入在文字的明亮和黑暗之中。这就是复杂的文字和多义河流给我们带来多义色彩的世界阅读。

　　当苦闷的情绪在煎熬我们生命的时候，思想和意志的脆弱就成为感伤文人的心绪，有力量的词句只显现于有光亮的瞬间随即幻灭。当每一次炼句的困惑中如走钢丝般的向前摸索时，像空中的杂耍演员平衡的走在书写和表达之间、走在意思和文句之间、走在瞬间的快乐和永恒的坠落之间。写作成为冒险和探索未来的大胆实践，心和笔共同荡起了风云。用如此复杂的心绪写作自然就把生存本身的无力的软弱带进来，从中折射出的意念间的飘移和挣扎，情绪在破灭中经受的灰暗与失望的行走。此时任何险恶的欲念与激情的反抗都可能被多义的书写融入未来的阅读。

　　书写使这个世界被文字的多义时空封闭在另外的阅读世间，一切相遇我们文字的未来者都在质疑与困或中进行，而我的写作之手不再由我能够控制，写作好像在先知般的预言中替代神秘的历史在言说。神性的力量好像在切合的时机掌控了我的灵魂。灵魂为洞穴、为深渊，、被投射一束光；人类由黑暗向光明中流泄出一组多义的文字，意象纷呈的表现了最初的愿望。凝聚中的意义和语句跳跃时的灵性，还有对远方世界的想象，在书写中流淌着思想的热脉，只有彻底的从绝望处开始写作的文字，才能够产生如此朦胧、复杂、多义、变异充满了回声的交响。有时清新而别出言外之意的真实，追诉写作不可能抵达的极致，让写作在表达中一次又一次的失败；而寄情于那个流变的世界，好像黑暗与光明的正是这写作单义与多义之间转变。

　　经由逆境看到的世界与我们心中理想总是充満矛盾，这就是写作多义的世界与简单表达之间的复杂。这便是人们叙述和写作中追逐语言和意义的一次远行、挣扎和永无止境的探索。一切带入到文字的东西来自书写之外、心灵之内、无形的事物之中，朦胧的意象和敏捷的思索在写作的原野上架起了彩虹。从《驼背小人》、《爱情絮语》、《知识考古学》、《多义的记忆》……真正的多义之诗呈现复杂的繁华和美丽，真实的萌动和滑行，一切在运动和凝固、飞旋和停顿的人和事物，最终在文字的书写中获得灵魂。

　　不知这文句的远行是基于思想还是情感？记忆与纪录、感受与体悟、直觉和体验就这么把文字带到纸上，飞跃心灵的时空。折射出的阴影从洞穴中倾泄而出，阴影寻找光对另外一个世界的再现。在语词的透明中有时世界是晦暗不明的，只有外边的阳光穿凿在洞穴的墙壁上，把另一个世界的影子投射在雪白的墙壁上连同自己的躯体。人类在文字书写的河流中陈浮，正如从幽清的镜面中看到模糊不清的世界一样。我们从流失中追寻这已经消失的东西。一切拯救都是从理解的复杂中获得对永恒的读解。

　　我们时常在这两个世界中孤魂般的游弋，那真实的世界是墙壁上的光，还是身后洞穴之外的阳光？沉思和冥想、行动和抉择把这不同世界界限模糊了。只有文字的书写好像创造了这个世界的和谐和统一，这是一次捕获心灵上的鸟儿、还是猎获外部世界的景物，在文字的透明与世界的重叠中我们几乎不能自由的言说。精神生活永远都在与肉体进行顽强的抵抗，与我们生存的现实背离，它们在复杂的理解中建构一个多义的世界。我们就这样把生命交给书写河流持续的冲刷，呈现出文字负荷起的全部文明成就，从身心与灵魂中获得穿越永恒的自由能力，在每一次抵达中连续起历史脱落的链条。

　　真实与萌动、幻觉和诱惑、文字与书写、洞穴与影子、这些纠缠在一起的东西难以截然区别。思想驾御不了感情，感情却负载起思想上路。一切有意义的语句在情感的冲动中达到一次跳跃、一次无法测度的热情之后，就给理智的生命注入了某种神秘的能量。我们以绝对自我的方式在书写的文字之中、之后去详解命运遭遇的无数可能。这就带来了冲决一切规约的阅读和理解，在争辨与解惑中、在多义与复杂中、在不可陈述与神秘中，多彩的河流给了我们阅读带来了无尽的旋涡和湍急的激流。。。。。。

　　每一次阅读过程的展现，意义的世界更多的带有情感方式侵入到我们热泪的海洋，侵入到满目绿色的世界。每一种文字的远行是穿越历史的烽烟，多义的回响在时空中发出交响的变奏，永恒的东西在深刻的刹那间自我造就了文字的未来生命——它必然懂得从未来的阅读心灵吸取营养，吸取激动人心的力量，把文字多义历史的幻觉种植在每一个认真阅读的后来者心间。在我们与黑暗的陈述和隐匿的理解进行抗拒时，始终在寻找返回历史的道路、返回原始文明开始的源头。

　　有过这样的心灵体验之后，每一次写作的经验就成为从世界的迷茫中寻找方向、寻找迷失在文字中的路径；每一次写作好像在心路的迷宫中行走。那些被你拣选的文字、词句和思绪成为一幅淡淡的水墨山水画，你无法叙述这画中的山水和人物究竟是自己还是他人？你被融入到这幅书写和绘画图景之中，你的书写和绘画为什么不是他人，而必然是这样一种风格和图式，你把自己置入到一个迷宫中寻找阿里阿德涅线团的人。

　　每一个人写作的文字是创造人与世界一幅地图，它迷宫般的构造了我们阅读的困难。写作是因为无法清晰的感受精神世界与眼前世界的相遇，尽管你可以找到一种表达方式，可这并不是唯一的能够显露你才情的形式。才情是属于思维世界的方式和激情的力量，世界所有的文字都可能成为一种样式，又可能成为千万种样式。当我们把生命融入历史的进程人们自然难以消解传统强加于我们理解惯性，在复杂的多义中我们最容易失去准确与确定，消解我们自身的与我们创造的都在复杂的变异中构成了一种矛盾。在一切情感中、思辩中、历史中解读我们所处当下境遇时，就会生成一种超越当时遭遇的思想，这也就给世界带来了精彩或碎片式的理解，同样也给世界增加了无数复杂的解读境遇。

　　人的复杂和简约，人的个性的千姿百态，把文风叙述改变、将风格演变为千差万别样式——这种情思都凝固为一种神秘的知性，它会在茫茫人海中寻找到表达者。一切有才情的文字和思想深刻的写作都在寻找最适合的形式，寻找最适合的书写者。赋予世界一种完美的再现，只有那些与神性、神秘和天性契和的人，才能够真正创造一种在世间永远被阅读和学习的文字。他们是世间辞章华彩的创造者，是漂亮和美丽的完美结合，是天赋恩赐于先知般人物的使命。

　　文字的沉重每一次都让轻逸的东西不是飘忽就是坠落，你的文字总背离你的愿望，你的意思总以表达字句叛逆而远离。这就是世界不同的方式交融了我们内心产生出来的写作效果；文字世界的不可征服性、不可背叛性、不可预测性，神秘性和被自由所困的境遇让我们不得不充満敬畏。一种历史的记忆，一种历史的绘画，一种多义复杂的解释，因此，我们一切书写的色调和风格文字便融入到时代的表达洪流之中。

　　我们在时间中捕获多义的精神事件，同时，也在每一次遭遇中体验文字不可能传达的神秘，穿越过表达的困境抵达自由时刻。多时的表达不是一种痛苦的呻吟，而是一种细腻的感受，需要从世界中的明快抵达文字的透明和清爽，也可能由于晦暗不明的情绪推波助澜使我们感到表现快慰的情感。真理不是写作的唯一，而是一种光照。圣洁的东西仿如一道光在我们心灵的空间闪现，这就是文字发出的声音同时形成的精神力量。我们把文字变为一片土地，种植下希望、理想、热情和梦想。

　　思想和情感的真诚在这个颓废的世界上如一道彩虹，我们光照了这有些沉重和阴暗的世界。这是卡夫卡式、是普鲁斯特式、是托尔斯泰式、是本雅明式、是罗兰•巴特和福柯式的。文字是一个被创造的世界，又是一个被照亮的世界、同时还是一个多重世界重叠的世界——我们从所有的文字中拯救这个世界，从所有的黑暗中获得光照亮这个世界，从所有的日子中拯救这个麻木的世界。这就是人类让文字负荷世界的沉重，这就是我们不能让世界简单化的根本原因。那些从复杂中获得的智慧和力量就成为人类流传给未来的财富。

　　世界是永恒又是极易衰老的；是希望又是绝望的；是真实又是虚无的。我们对自己的力量如此的伟大充满了信念；有时我们也对自己晦涩不明的内心充满了焦虑和恐惧。在写作的简约中我们捕获多义的可能，是世界本身的变迁和心灵的复杂、是文化的成熟以及个人性情品位的变化影响了每一个时代精神面貌和审美的感受。复杂的东西可能在简约中获得永久的本质，而简约的东西却在每一次我们接近它们的时候，便与周围的世界发生了复杂的变异。

　　用文字的简约拯救复杂，而复杂的完美又是我们永不能靠近的神秘。这个世界的狰狞、美好、绝对和短暂……这一切的机遇和张显都构成了文字的一种书写、一种情感的拥抱、一次伤感和记忆的真实。

　　这个复杂的世界上充满了另一种无法捕捉到的神性，人的神性既伟大而又渺小。巨人与侏儒彼此之间的关系时常成为镜子中的颠倒和变形，是扭曲的狂妄和摔落下粉碎般毁灭。高尚与卑劣、痛苦和喜乐、真诚与虚假，这些对立的因素成为最简便的判断我们灵魂的东西。可殊不知这使人迷惘的东西构造了我们的心灵和躯体，很多失误的行为和狂妄的历史就这么被我们造就，成为抺不去的记忆。

　　人的狂妄和自私与天地的通达和高远是多么的不相称，然而人就这么一次又一次的用文化的方式去不断克服自私和狭隘，学会用太阳的方式普照万物。这就是人类的进步和伟大，它懂得从渺小的自我身心上看到一种超越的神性对生命的重要，而不放弃的追求永生的完美和爱。文字对世界的书写正是把复杂与简约的和谐完美的展现出来，引导人类从被约束的困境中挣扎出来，在自由的呼吸中探寻人类生存的道路。

　　人造就了自己的生命也同时创造了自我的心灵，可这个环绕我们的世界——如此的复杂，文字书写的自由如此的不幸，思想与情感的意识又随同这世界的残酷发生变异。什么东西在这个浮华和变迁的世界成为永恒的东西呢？是人类心中的世界以及书写的世界偶尔显露的那种意象，那种对生命永恒追求的冲动，那种对命运不屈的反抗，那种对人类极限挑战热爱，在与无限的相遇中我们才可能继续这循环和重复的文字写作。为这个文字多义的世界带来痴情和迷恋。

　　每一次重新开始写作是对已经存在的书写世界、还有真实世界或置身世界的一种接近，神性的力量扭曲了我们之间的每一次说和写，又每一次给予我们可能体验的远与近，这就是我们不能从文字中获得的那个世界中一种关系的体验。总被某种不透明的墙阻隔在一个稀薄的空气创造的世界上，看到自己周围的边缘却看不到自己未来的面影，模糊的文字在清晰中挣扎去描绘这个叠加和重复的世界。这种真实的处境正是每一次创造多义书写文字的情景。

　　多义的文字创造的文本，文字对透明世界的塑造，都是为人能够看清周围世界和自己。可这又是一个不能被自我的力量驾驭和掌握的世界，因为复杂的世界本身造成了文字书写的多义回响和召唤，生命有限的时空怎么能够穿过这无限的阻碍呢？唯有文字本身的力量替代我们走向永恒的岁月，传达出自由的声音对历史无奈的呼告，传达出个性生命对未来的一种把握，传达出神秘不可言说思想。

　　在应答和追思的世界上，多义的文字是对世界保留和继承的方式，我们用文字的叙述追求真理的显现，发现在万物之后不存在什么本质的东西，只有我们心灵中知性的构造、只有结构的变迁，只有应对着与世界复杂多变的流失。写作是一种应答、回应呼唤人类智慧的活动，在多义的写作自由与世界万物相遇的对立之中，我们只有从时间的每一秒的流失中感受到心灵与万物的同步，与所有美好事物的永生。文字创造了我们，我们创造了文字。