生态意义中的世界，是我写作生活中的一个重要的和生存有直接关联的一个视点。精神生态的紊乱是当代人生命中最迷乱的风景。人类科学技术和理性创造的世界，更多的是造就一个第二自然世界，隔绝了人与自然亲和的关系，我们与纯粹自然已经愈来愈远。而科学技术创造的限定思想和行为，它既造就了一个即定的生产模式，又强化了我们内心自由意识和思维的惯性受制于这先于我们，被人类科学技术创造或架构的第二自然，已经让我们走出了纯粹意义的自然世界，我们被围困在人类科学技术创造的被它所控制和利用的第二自然环境中。

　　人作为参与到自然生态或环境生成或改变、创造力量，他有力的改变了整个自然生态系统的和谐。又为生态系统的自我净化和变异带来了难以克服的危机。人类抽空了自然资源中一些重要的原素，而又生成了一些生态系统不曾有过的物种，又延伸了人类的整个创造力量和破坏力，导致生态发生了根本性的毁灭和难以修复的结局。这种经由科学技术发明和创造牵引导致生态系统的紊乱，又折射出人类文化生态和精神生态的迷乱的状态。双重导致了生态平衡和环境危机的不可修复性或补救性或自我生成性。

　　人难以控制科学技术的力量，人类科学技术力量架构自然系统欲望、野心或能力，作为环境和生态系统中彻底引起世界改变的力量——人类科学技术已经在生态环境中形成一个难以人为控制和限定的智慧形态，这种形态的智慧已经能够进入到微观或宏观生态领域，引起整个生态系统或环境的紊乱。科学技术为人类创造了第二自然空间，已经在强力的基础上将自然的资源、能源和矿藏用尽或消耗完。同样，尽管人类的科学技术也用绿色经济或阳光经济的循环来创造更加生态的技术和经济，但相比这些无度的科学技术的自由，难以控制的对物质世界的贪婪和利用技术，它仍然非常弱小，这是科学技术领域中人类绿色思想和政治遭遇到技术抵抗的证明。

　　在反思人类科学技术创造发明作为介入生态环境的参与力量，它们在整体生态系统中超越了人所控制和利用自然的界限，影响了自然环境中生态的平衡，已到了一个毁灭生态整体系统崩溃的边缘。这也是人类参与自然系统难以控制的技术发明创造的惯性，这决定于人类对于自然资源的依赖，取决于人对生态环境中财富占有和利用的道德和价值观念，也取决于科学技术形成的惯性思维力量。

　　技术架构的社会形态既超越了自然环境允许人介入的界限，或自然的承受力以及生态系统范围，又为新的征服控制自然环境和生态系统提供了一个新的平台。人类借用这个从整体自然环境中生成出来的人造技术所维持的生存系统，更进一步的形成了对生态环境和资源的深度介入。这种建构在社会普遍之上科学技术架构的文明成就，是我们生存和依赖的基础，他们整体上的建构在生态资源和环境的极度脆弱之上，一旦持久的力量在无度自由中彻底造成生态系统的崩溃和毁灭，人类科学技术创造的第二自然空间也就随之灭亡。

　　介入生态系统中的人类科学技术力量，它已经成为全球性的经济模式，它对整个生态系统和资源与环境采取共享或资源优化配置市场整合的机制。这其中潜伏着另一种灭绝多样文化、多元经济、多样文明的危机。由科学技术发明创造形成的对整体生态系统介入和改变 ，会逐渐从根本上改变人类文化生态和精神的多样性、多元性，以及取消历史的传统，迫使文化单一化和全球一体化。

　　这就是科学技术惯性力量在生态系统中造成的毁灭和破坏，会带来一系列全球生态文化的毁灭和破坏，这种对生态精神或文化的灭绝，才是人类自身灭绝的根本原因。它的逻辑图示是：人类在适应自然环境中发现了生态资源——生态资源变为财富——又刺激了人们创造科学技术力量去掠夺财富的欲望和野心——人们不断地创造新科学技术从自然生态中攫取更多的资源——介入到生态愈来愈深的科学技术力量——彻底引起了自然环境的改变——环境、生态、资源，在人类财富观念和价值追求中日益恶化——形成了毁灭生态资源的科学技术惯性力量，——社会在科学技术架构起来的第二自然空间，导致了文化生态和精神与全球化生态环境的灭亡——这种单一式的以科学技术为基础的单一的经济模式，在毁灭生态环境和资源的同时，也在毁灭人类千百万年创造的文化生态和精神自由多元多样性。

　　可见，生态难以控制和征服并不是指纯粹自然环境生态的毁灭，同时也是指人类文化生态和精神的毁灭。这意味着人类在居住环境或生态资源稀缺的状态下，人类精神和文化也相应的走贫困。其中更重要的是全球文化生态和精神危机是伴随着自然生态环境日益恶化和全球单一经济模式一体化的过程，文化和精神彻底的灭亡就是自然生态系统最后崩溃的毁灭结局到来。由此我们开始思考——生态系统的整体对于科学技术架构起来第二自然人工环境究竟在多大的范围内和尺度和界线上允许人类创造文化和技术？换言之，人类科学技术架构起来的文化社会，在自然系统中占据什么样的地位？

　　自然尺度是生态和谐，而人的尺度是对生态深度的介入，它们被改变和发现的自然奥秘，由科学技术来充分的利用和控制，这种利用和控制形成的科学技术——它所产生的文化究竟在何种生态意义上是最适合人类文化和精神生态的，人类必须防止科学技术无度的自由创造的力量，引发整个人类与自生态危机，导致人类精神文化生态的毁灭。从自然受到科学技术深度破坏介入中，我们发现了科学技术发明中的惯性力量，如若没有一个限定的力量控制，整个建构在自然生态系统之上的社会文化架构以及人类文化生态和精神也就随后毁灭。

　　生态危机警示作用就是让科学技术技术介入生态环境的深度中暴露出危机的状态，其一是表达了生态系统的紊乱，直接是由人类科学技术无控制的发明和不道德的行为带来的效果，人类利用自然的规律和循环中，创造了一种过分榨取、掠夺、毁灭生态资源财富科学技术，这几乎成为当代社会一种新型科学技术暴力，破坏了人类与自然和谐关系，导致了人类超越了自然生态的界限。其二是科学技术形成了单一的、连续的对生态环境剥夺的破坏力，无所不在的全球经济的一体化，已经使多元的文化生态正在毁灭，让文化生态和精神变为单一的科学技术暴力的工具，这种由西方文化中心论扩张的灭绝生态环境和文化生态的危机，才是导致人类双重生态灭绝的根本原因。

　　不是要根本上否定科学技术发明创造给人类带来的舒适的一切，而是要在发现科学技术惯性思维中，人类一致沿着科学理性与技术架构起来的基础，去抽空自然资源或毁灭生态环境，使人悬空在一个虚无之中，生命再一次被毁灭的生态系统所侵害和毁灭。而人类从中所创造的生态文化和精神自由也同时注定要毁灭；因为，人类所创造的文明是科学技术架构在脆弱或破碎的自然生态系统之上，这时自然资源被视为物质财富的价值观和道德观生成了科学技术创造力，剥夺和攫取就是科学技术架构在生态环境上的技术观念。

　　生态基础是人类生存的唯一性的环境系统，当我们用科学技术的思维惯性以及架构在其上的社会制度和实践行为时，就是对生态环境采取侵夺和攫取的时刻，它发挥以科学技术创造的对自然资源进行技术剥夺和破坏，这种侵夺和攫取的可能性越大，就越说明人类生态文化中包含被侵害的自然与毁灭越严重的精神危机。相反，精神生态危机中越表现为科学技术进步或创造能力越大，自然生态受到侵害毁灭和不可恢复的危机就越严重。这个抽空生态资源、毁灭生态环境架构起来的科学技术惯性力量形成的社会基础，同时也导致了人类文化生态和精神自由的危机陷入到毁灭人类的境地。人类用创造科学技术去征服控制自然过程时，同时也创造了反文化生态的精神危机。在自然的蔑视中——我们也将文明的成就和几千年来积累起来的人与自然亲和的文化生态和精神埋藏了。

　　人类生命的大部分时间是生活在精神自由中的，而文化生态所培养起来的精神，在科学技术思维惯性中被消解殆尽。健康的生命选择时，在科学技术的创造基之上，人们能够保持与自然和谐的生态依从，又能够将生命的精神生存方式建构在简单的物质拥有和丰富的文化生态精神生活之上。这就形成了一个张力——生态化生存反对现代科学技术的盲目发展，而坚持从它已经形成的惯性中保持清醒的批判力，同时，对自然环境和生态系统采取非人类中心的道德和伦理，在处置人类对科学技术所创造的第二自然依赖关系时，我们能够站在整体生态的角度去处理与自然技术和文化生态之间的关系。

　　保持这种心灵的想象和自由批判的意识——就是生态哲学的基本内涵，我们并不是要否定一切科学技术创造的成就，而是要警惕科学技术与理性的盲目性，对抽空生态资源的破坏和毁灭，科学技术产生的惯性思维采取文化生态批判思想，警惕人类科学技术对生态环境的这种持续惯性的毁灭加剧，架构在生态资源基础之上科学技术力量——已经造成了生态危机四伏前提，也表达了人类文化生态陷入到一种深度的危机，精神生活的堕落和肉体管理体制 麻醉，已经深度的反映了人类自身已经和自然生态一起陷入到一种困境：人类双重的毁灭了赖依存在的地球生态，也陈列了人类精神创造文化生态的智慧。