2004年11月，在南方的冬季，我阅读北京大学哲学系教授张祥龙撰写的《海德格尔传》，（河北人民出版社，1998年第一版）思绪被牵引进他富有文采的叙述之中。在他深情的解读和娓婉的笔触下，这位1889年9月26日，出身于德国巴登州梅斯基尔希镇著名哲学家——马丁·海德格尔，童年和少年成长在一个天主教堂家庭，他的思想成熟于距弗莱堡20多公里托特瑙山中的小屋。而他的后期思想的生成却经历了海德格尔最痛苦的时期。

这本国内读书界写的最好的海德格尔传记，也是张祥龙撰写关于海德格尔比较祥实的专著之一。我曾经先后读过他写的《海德格尔思想与中国天道》，还有《从现象学到孔夫子》，再就是《朝向事情本身》的讲稿，它们都是我非常喜欢的作品。自然在阅读这本传记之前，我也曾先后读过不少关于海德格尔的传记，可这一本由中国哲学家撰写的书，是最让我喜欢的海德格尔传记，它也让我从中感受到张祥龙本人作为哲学家的气质，始终浸透在他的理解与解读之中。从他富有哲思的叙述中透露出来，体验到张祥龙对海德格尔所倾注的心血在其中，当然在阅读中，我更多能从中体会到，他多年来对海德格尔思想的理解深入，和非常独到与到位成功的解读。

传记有几个非常重要的特点：一是它是张祥龙自费亲自去德国考察采访的结果，他先后采访过海德格尔的儿子和侄子，撑握了第一手资料，在书中我们时时能体验到海德格尔思想形成的历史氛围，就是他行走过田野小路，居住过山间的森林和聆听到的教堂钟声……这些思想缘起的地方和牵连环境，从中我们理解了海德格尔思想生成的历史过程和当时的自然环境，一位思想家的道路，正如海德格尔本人所说：“道路，而非著作”。二是突出了对海德格尔思想内在的解读，用中国传统文化的思维方式，带我们进入到海德格尔的思路中去，这里不光有海德格尔对中国老子、庄子“道”与他的诗意语言开启显现阅读和理解，以及还有对语言是存在的家更深透的解读。三是对西方形而上学传统的反叛，历来是海德格尔追问存在的起源，这其中更显现了张祥龙对他的思想整体的把握，一切缘起和当下的在场体验，都与我们的语言和理解有关，抛弃下一切现成式的僵化和呆板，让思想在一个缘发的境域体验到它原初的思想境遇。四是对海德格尔纳粹问题给予一个比较客观的评价，这也是中国研究海德格尔始终没有触击到的敏感的问题，张祥龙对纳粹问题的考察与分析，透出了一种哲学家的洞见，既看到了海德格尔思想开始时有对纳粹的幻想，以及认识上的偏差，也事实求是的分析了海德格尔当时所处的现实环境和思想追求的识度，可以从中体验到作者的研究思想和方法的科学谨慎的态度。五是对海德格尔后期思想的阐述，也是凸现了他的世界性的人文关怀和深刻的思考，对技术时代的思虑占据了他后半生的生命历程，这对于后来西方生态运动和环保主义的形成，具有超前的思想意识觉醒，在海德格尔身上体现的非常清楚。

海德格尔是一个追问起源的哲学家和思想家，也是对西方哲学史进行不断追问的学者，更是对传统西方哲学基本概念提出重新思索的人，他反叛了形而上学的僵死和呆板，也给整个西方哲学带来新转向和生机，尤其是对语言和技术的时代思考，改变了西方哲学的理路，既开辟了分析哲学的理路，也使欧陆哲学传统获得了清理。张祥龙的解读让海德格尔处在一个重新思考西方哲学的十字路口，他一直从古希腊前期哲学初期追溯起，到柏拉图、亚里士多德、一直到尼采、胡赛尔，海德格尔不仅改变了哲学的叩问的方式，也给哲学带来了前所未有的思考与追问思想理路。

阅读是兴奋而辛苦的，而解读海德格尔的思想又好像行走在山间的小路上，犹如置身在迷雾之中，我们始终看不到他要引导我们去思想的何方去？可我们又被他思考的进路牵引向一个思想的高度，此一境界是一个从未有人抵达的地方。

这里充满了智慧的开启，同时也缠绕着千百年来始终引起我们深思的境遇。哲学起源于惊诧，我第一次理解了它真正的涵义。对亲熟的事物不断发出疑问就是哲思的开启，将那些被人们熟视无睹的事物反复进行追问，就可能发现缘起时，人类在研究它与展开它时，却忘记了许多起始时最普通的现象，不自觉的增添了许多后来被视为当然的不加以思索的问题。

海德格尔就是从这样的境遇出发，开始了自己一生哲学的不断探索与追问，开启了西方哲学的新路径。存在被重新带入到思的领域里时，我们才发现这个西方哲学的最普遍和问题，却是由于人类思想史的理解偏差而出现了理解上的歧义。是海德格尔让其重现思想开启时的原初状态，让我们再一次回到了哲学开始的源起，去重新思考我们的世界和我们的生活。在缘起的境遇中我们再一次体验到哲学思想对我们生命的影响，对我们正在进行的生活的开启。它将我们带入到光明之中，在这里我们看到了一片林中空地，以澄明的方式将我们引入到生命缘起的思悟之中……