自然在没有人的文化世界出现之前——就具有了一种诗学抒情意味和诗意的境界。这种完美表达宇宙和谐就是自然大地性的涌现，自我呈现了自然诗意精神完美力量。而在人的文化世界出现在之后，自然生成了人类精神创造力量——这不仅浓缩了自然完美创造之精神，还透出了人类精神世界的文化诗学境界。总是在自然的完美中发现人的精神文化诗学，离开了自然境界完美，人的文化诗学就会残缺。自然之美的境界透过人类精神世界而抵达了一种真正的高度——就是文化诗学中蕴含着自然精神的完美性。

什么是自然精神的完美诗学呢？自然的宏阔和壮美，自然的循环和更迭，自然的结构和物种，自然天地的运行……都诗意般地呈现了自然大地性诗学力量，这其中人作为自然精神诗学的唯一智慧的理解者，在文化诗学创生的无限精神宇宙过程中——凸现了自我生成精神世界完美形态。

人的智慧大脑物质形态，人的情感和意志表达，人的诗学文化创造的艺术和宗教等形态，都或多或少的表达了自然长期自我生成的一种必然的结果，其中蕴含着自然世界无限生成和创生的精神完美。这个过程本身就是自然诗意抒情和诗意栖居的呈现方式和力量实现。人在自然中发现或谋求如同自然同一的完美境界，这一文化诗学的创造性立场，就是人类精神文化的根本所在。一切从自然诗意抒情流溢出来的和谐、完美和壮观的力量，都可能是人类精神文化诗学的内在品质。人是依靠自然或者说遵守自然而发现文化诗学的精髓的，自然之美的境界的寻找和发现——与人的生命在生态世界所生存的需要和追求相关联。

自然的物质形态或者说生态系统，一直是人的生命寄予其中栖居的领地和系统，这种物质化生存方式的限定，将人的生存确定与自然生态世界进行交换平衡，经由人的劳动和创造维持着生命的资源供给和需求。人类社会在自然的环境中——既是一个不断依靠它的生态资源存活下去的物种，又是一个能够在自然的基础之上，发现和创造如同自然界诗意生存的文化创造者。这种双重的介入到自然之境界的力量，虽然外在与内在的影响和改变了自然形态和方式不一样，它却创造和发现了一条自然诗性之路：大地涌现之路和人类精神文化诗学的精神之路。不仅从生态世界中发现了限定人类生命资源的有限性的约束性，也从自然精神完美的创造中发现了人类文化诗学的人类精神宇宙的无限扩张性。对于人类自然和精神诗意生活，从中促使人类生命发生了一次伟大的变革，从自然生态智慧生成中——发现自然诗意力量和自然生存的生态约束性对于整个人类文明和文化进程的影响。

人的文化诗学境界一直追寻着自然诗性的崇高诗学境界，这自然之美的精神从生命意识和情感中透出来，人类以劳动的方式介入到自然生态世界中去的时候，人的智慧却由此发生了深刻的变异。在人的劳动中——自然成为人的情感和意志的一个重要部分，人的创造和文化精神成就也成为自然的一个重要部分。

自然与人的世界交融在一个文化诗学的境界之中，生态诗学和文化的境界就是这种自然完美和人性诗意的结合究竟在何种程度上——透出了生态世界和谐的美丽。当人类社会的纯粹文化诗学的方式介入到自然的精神和生态世界中来，而达到一种高度文化文明融合时，人们的生产劳动和精神创造活动，完全以自然生态的和谐与智慧作为最高的价值，就实现了人与自然世界的高度统一和同一共在、共存。人也就实现了自然诗性的抒情性——人类创造文化诗学的精神完美，而与自然之美相融合为一体，构建了生态社会和自然的最高诗学境界。

精神诗意在自然生态世界中表现为一切壮观和完美存在，在文化诗学中完美的体现为对生态世界智慧的发现和重构——来自于自然之精神的融入和贯通。在人的生命精神中发现自然精神诗意的力量就是文化诗学的无限丰富性如同自然生态世界的生成一样，不断地涌现出自然诗意的完美。在生命的一切所为和感受中，自然和谐与生态世界源泉之中，当我们以文化诗学的方式创造了生活的体验丰富，就是对自然诗意抒情境界的接近和认识。人是依靠劳动和创造的力量凸现自然生态世界和智慧发现和诠释，人的文化诗意是来自于自然生态世界的和谐，而人的诗意的抒情就是用文化的方式介入和参与到整个生态世界诗意的抒情意义之中。

生态文化的形成体现了精神诗意的原则，也决定了自然涌现抒情的方向，不论创造何种劳动方式和文化形态，人都是以诗学的精神介入到生态世界中去的，这种形式的特征不是以改变自然面貌和物种的变异，而是以回归到内心精神世界的文化体验为生活目的。一切外向型的破坏和改变自然生态和谐，都是违背自然之精神完美的诗学。文化诗学的人类创造形态——就是体验内心精神生命的无限作为生活的内容，而并非是以消耗物质资源作为生活的唯一性道路，这就是生态世界在自然诗性的理论和完美的精神中，寻找和谐人类作为文化诗学创造力本质。人类提供给这个生态世界是精神文化的品质，诗意的栖居方式，发现人与自然和谐完美智慧，保持以精神诗意的方式与整个自然进行交流和交换，活在自己文化诗学的最高境界中，由此，从自我内心情感和意志而实现自然之精神的完美形态。