从反思整个人类所有文明和文化上来说，生态思想和哲学之思，已经构成了我们当代社会重塑未来的关键所在。这就是我写作生态三部曲的出发点。生态思想的关怀已经具有超出世界性的未来视野的精神品质。关于生态思想却远远没有普及到每一个人的内心世界中去。这主要是自然生态的历史还没有彻底从过去时代的传统文明和文化中走出来。

我们所有当代的知识和传统观念中沉积下来的文化历史，缺少一种反思整个生态文化的思想资源，或者说缺少抵抗历史传统思想定势的智慧和力量。当然尽管在人类发展史上，先后出现过不少生态型的思想家和哲学家，也创造或发现过人类生态的智慧与自然生态智慧的和谐性。可是由于他们所处的时代使他们的思想只能局限于当时的境遇，而并不能够回答今天生态环境所面临的状态。

人类社会在近现代的发展过程中，已经太久忽视了对自然整体有机的注视和关怀。我们所创造的文明和文化也缺少这种批判的力度。只有我们从发展的眼光中感受到外部世界真的已经被人类的行为和思想所改变的时候，才可能从整个自然的角度去透视或反思我们的文化，究竟在哪出了问题？这正是人类整体生态思想史上出现转变的重要标志性阶段。

从全球化的进程中我们日益深刻地体验到——生态环境对人类生存的安全的威胁，也体会到整个生态世界正在陷入一场人类和自然双重毁灭的灾难性的到来。这一切原因的起始都是由于人类社会陷入到对自然进行野蛮和疯狂的掠夺和侵害造成的，又取决于整个人类文化和行为的选择错误，导致人与自然的和谐关系陷入恶化循环的境遇。

人对物质欲望索取的功利思想，让整个生态世界陷入重度的灾难和崩溃的边缘。同时也证明了人类社会的文化选择行为，是可能构成对自然全面的毁灭和颠覆。而作为自然界的生命也就会遭遇同样的下场，这种危机感来自于我们置身其中的生态环境的警示。它们已经发出太多关于生态世界面临崩溃的信号，而人类的思想却对此视而不见，或更多的沉浸于对自然的继续巧取豪夺之中，或麻木幸福的享受着自然带给我们的全部物质财富的消耗之中。

人文主义精神中的生态思想——就是要从这种麻木中警醒起来。人与自然其它物种同属于平等的地位。人类的智慧并没有权力去剥夺其它物种的生命，人类也没有必要为满足自己的欲望为毁灭整个生态世界的平衡。作为自然物种之一的人类，并不意味着就可以为所欲为的控制和征服其它自然生态环境中不属于人类的那个部分。人类就是要用自然赋予我们的诗意栖居的本能去进入大自然，自然也需要人类用自然抒情的方式——去承担起整个自然诗意的抒情意愿。从这种意义说，人类生存于自然界并不是一个毁灭自然的物种，而是一个抒情的物种或者说诗意生存的族类。

站在人类精神文化所有成就上来看，生态世界的和谐具有它特有的生态智慧，而人类的智慧不过是自然世界中最具有诗意的力量和智慧。因为，他创造着人类精神文化本身就是自然诗意的抒情力量和智慧的体现，充满着人文思想和情怀的关切。

生态世界中凸现出人类的情感世界是与整个自然相通的，人类的智慧与自然的生态智慧是处在同一的和相同的基础之上。一切超越其上的人类智慧所创造出来的非生态的力量，都不是生态世界所能够接受的外来物种，它违背了整个生态有机世界自然生成的原则，也违背了生态智慧中人作为诗意抒情的精神文化创造者的社会性。这也是人类错误的选择一种外向性的掠夺自然财富而引起的灾难性的后果。

这种灾难性的反自然、反文化的社会和反自然生态智慧的结果——将会在更大的范围之内，影响和决定着人类命运的选择未来。同样，人类在自然的更大的空间中也将失去了生态意义的智慧。人作为自然诗性的物种——它所表达世界的方式只能是抒情的意愿，而非是无限制追求物质财富的意愿。这种偏离的发生就是由于人类社会过多的将自然的财富纳入到不应该属于归属的范围之内，逾越了整个自然有机体的界限，而让人类的智慧——这一取自于生态环境的智慧而陷入迷茫和灾难之中。人超越了自然设置的界限而导致整个自然的崩溃，也导致整个人类世界的灭亡。

从人类的文化角度出发，去重新思考自然生态环境赋予我们诗意栖居的抒情性，而这其中却更多的浸透着从整体生态环境思索的开启。属于人类的情感和智慧，并不是单纯的追求外部物质财富的消耗为幸福的目标。而自然抒情性的目的确实需要人类更加自然诗意化的栖居在自然之中。其中这一切都是以人类创造精神文化的高度作为生命智慧的象征，不是以人类作为消耗物质财富为标志。

追求内向性的精神无限体验的丰富性，与追求物质财富的外在象征性之间，造成的生态环境的结局是如此的不同。当我们意识到这种现代危机发生于这样的背离时，才会感受到整个生态世界的有机关联，也发现人类盲目向外追求物质财富享受和沉浸的破坏性，已经偏离的整个人类的诗意和抒情的文化选择方向。人类作为诗意栖居的抒情生命却会在极短的时间内，创造一种完全掠夺外部自然资源和财富的文化和文明，将整个自然亿万年积蓄和生成的资源和创生的环境破坏殆尽。

人文主义精神的生态思想和情感，就是从自然生态世界的有机性出发，重新确定人类在自然生态环境中的位置，而反思整个文明进程中人类智慧偏离生态世界的文明和文化选择——已经使人彻底异化，也同时使自然异化。人类的智慧不仅破坏了生态整体的秩序，也让整个生态世界陷入毁灭的境地。当人类智慧走上或者说选择外向性的索取物质财富的道路时，就会给自然带来的巨大的伤害。而其中最重要的就是影响或导致了整个自然生态世界的灭亡和崩溃。从人的关怀角度重新思考自然的生命意志和目的，就是发现整个自然生态世界是一个和谐有机体，它规定着人类与其它物种和环境的和谐一致性。

任何一个单独的物种都不能够超越其它物种的界限，而自私的谋取其它物种的利益或剥夺其它生命的权力。维持生态世界平衡基本力量和智慧，就是整个自然按照既有的运行轨迹而无数个体选择最适合整体生态环境的方式生存，保持着生态世界的和谐与共，保持多样和多元化的生态群落的自然生成的稳定态势，这恰是自然生态智慧所显现出来的一个过程，这种涌现和生成是自身显现自身的过程，每一个物质种都按照其自我运行的轨迹而与自然保持和谐运行的方式。

人类社会栖居于大地之上，又生活于自然环境之中——创造精神文化和文明的社会生活方式，这不仅是诗意的栖居，也是一种大地涌现和自我显现自身的过程。大地涌现形象的展现了人类生命这一诗意栖居的力量和智慧。从生态智慧中获取人类生命的智慧，从保护其它物种和关爱大自然中培养起生命的情感意志，这种诗意化的抒情方式造就了人类精神情感，也造就了我们智慧的显现方式。正如语言似鲜花和绿叶而显现大地的精神和意志一样，而人类是自然抒情的使者，也显现自然精神世界的完美一样。正是从这种自然的意愿中我们看到了——人类精神文化所创造的智慧和力量的不朽性和永恒性。

人是作为自然生态世界一支完美的抒情力量和智慧象征——人类的精神文化生命创造者，他最基本的生存方式并不是消耗外部生态资源和物质财富，是追求精神世界无限丰富性的深刻体验性。幸福并不是以占据世界上所有物质财富的享受，是用极少的物质资源而创造更完美的精神财富。过一种简单化的物质生存，而复杂化或创造性的体验精神文化的内心情感和意志与道德的生活。

它所依赖的物质基础不是整个自然界的物质财富，而是人类大脑这一特殊物质的创造性。大脑作为物质基础和资源的形态——所需要的生存资源就是简单的外部物质需求，并非将整个自然资源作为消耗的财富去享受。而是追求内心世界的丰富创造性，创造文化世界的体验性而显现生命的情感和道德意志。精神世界的全部基础都建构在这一特殊物质基础之上，可这一物质基础——大脑的生成和发展却是经由自然史漫长的历史选择进化而来。

在人类早期阶段，人们依靠简单的必需的资源而创造了精神文化和文明的辉煌。当人类偏离了这一早期或最初显现出来的生命精神和意志的选择方向时，人类的诗意的抒情就到此结束了。从人类早期创造的神话和宗教、巫术以及自然崇拜，还有史诗和创造历史的激情，人类都是追求诗意生命和自然抒情的力量智慧的象征。

反观人类所创造的精神文化的一切形式和内容，都是一种精神生命在体验性中追求诗意的生存方式。一切物质财富都会消散，它如同世间的物质一样归入泥土。而唯有精神财富不会消散，它会进入人类精神世界无限的延续之中，成为人类不断创造精神文化的一种不朽的资源。它可以不受限制的被人们不断地应用，从而不会消散，这就是人类诗学文化形态的基本形态，也是自然诗学的一种抒情形态，更是人类生命承担起自然抒情的精神完美的体现。

当人类社会的文明和文化选择了消耗外部资源和生态作为基本的生存方式时，对于内在精神生命的创造活动就会随之也陷入到与自然同样的境地。人类用消耗自然的方式消耗着精神文化生态资源。在人类精神文化的创造性中更多的应用掠夺自然的方式去污染精神资源，造成人类精神文化生态的破灭。

整个人类从早期生命的文化创造体验中形成的诗意的抒情就会被彻底放弃。而充斥在自然之中的人类欲望和野心就会由外在的掠夺物质财富和资源，导致整个生态世界的无秩序和人与自然的关系陷入到紊乱境地，也会导致人类精神文化陷入到毁灭性的境地。因为，自然诗意的抒情性丧失殆尽的人类精神文化生态，最根本上导致了整个自然基础生态整体的毁灭，也将人类诗意的栖居引入到一个不归之路。

人作为诗意栖居的精神文化创造者——由于毁灭了自然整体生态资的毁灭，而给自己带来文化和精神生态的毁灭。大脑这一物质基础的消耗被对外部进行征服自然资源所替代了，而同时也让人类的精神生态资源陷入到毁灭的境地。这种双重的陷入到人类精神与自然生态危机的状态，是整个人类面临着一次重大的困境，也是人类社会与自然生态和谐面临着一次双重的毁灭。所以，拯救地球和人类自身都是关注着整个生态世界的和谐与共，任何一方都会影响着另一方的生成本身。在生态智慧上，人类与自然的智慧是相通的，而在生态资源上，人类的精神与自然的物质资源之间，也是相通的。

人类首先拯救自身的心灵世界所生成的生态世界，才能够寻找到拯救自然整体的出路。因为，人类的文化选择和行为导致了整个生态世界的毁灭，这正是生态世界整体面临的最危险的根源。从来的物种都没有达到这样一种能力，可以轻易地用人类创造的智慧和力量造成自然世界的毁灭。而当自然生态世界的毁灭是由于人类的精神文化和行为的选择导致时，人类现行的行为和思想，就成为自然界中最危险的一种力量和智慧。不仅剥夺了自然其它物种的生存权力，也引起了整个自然体系的崩溃和毁灭，这不仅是一个人类丧失了自然诗性的问题，而是一个给生态世界带来最后毁灭结局的人类。

人类社会正是由于扩大了自然物质财富的外部掠夺力度，而引起了精神文化选择和价值的改变。这由外而内、由内而外的生态文化的选择趋势——导致精神文化和文明的解体，也迅速的引起了自然的死亡。无限制的占有不属于人类物质财富的资源和生态需求，已经让整个自然生态处在一种被消耗和破坏的危险境地。实际上，人类是依靠大脑这一唯一基础物质资源——精神无限可再生性作为消耗，而创造自然诗意的栖居而存活于世界间的。而不是以占有整个生态环境资源作为消耗的基础，将自然作为可以任意践踏的对象。这个看似简单的转换却引起了世间重大的变革，也引起了世间的社会和自然全面危机。