从语言充满天地——而一同随着世界共居其间，世界的园融、贯通就这么滞留或保留在语言的道说和运思的路上，语言使话语事物置入到途中——每一次言说又再一次返回到开端处去寻找储藏伟大的开始。

　　居于其中的人们言说就是一种道路，言说之道路——就是让一切说都在覆盖着事物的真实，远离或切近的说，都是从这个意义上寻找被重复或限定，在其基础之上的一切言说已经孕育了不可改变的前提限制，必须顺着说，规定中说，在空寂中和无中说，理解就是居于其中的说，让语言之花盛开，让大地上充满了语言的风从远方送来的回声......

　　圆满的思想是空、无的思想直接的表达，人在天地之间本是无，而人用思想的方式居于世界之中，而在人的思想出现之前——世间空寂和圆满一直在那里，人抵达是圆满的一种尺度，人将自己的言说放置在与天地圆满的和谐过程之中，当言说之道说呈现着天地圆满时，整个人类思想的整体就被放置在这个语言的理解之中。

　　道说是寻找大道，而大道是圆满充实于天地其中，人的语言就是寻找被遮蔽的神秘的无寂，在根源上道存在着同一的东西，只是我们的思在说和行、运思中失去了天然的联系，也同时失去了圆满性。

　　关注现实的同时又能够从书本中的深奥处读出走向思想深刻的思考，这是创造的前兆，在书籍中相遇的思想是火石，而现实中存在的问题和矛盾是炸药，只有通过我这根导火线才能将现实与历史连接起来——道说就是这个意义上在过去大道之说中寻找新的言说，开辟新的道路。

　　语言之路就是被带入到言说和召唤的物体被置入到眼前，那些在书籍中被沉放在那里，被置入到思之半路的思，只有当人们在书籍的阅读中再一次将其召唤时，说又再一次将它复活，带到言说继续行走的路上......

　　道路让走的行为更加合法化——说让话更加清晰起来，而语言的运思让思的运行更加脱离了语词的本意，或更加远离自然中自身澄明的事物——语言的这种景情就是被说与思引上了运行的道路不归......

　　城市就是一种澄明，思想是林中透光的小路......

　　技术以居于世界的道路中形成了历史的惯性，你无法解除道路对我们固有的指引，但技术也可以照亮自身的道路，在道路中抛下一些东西而再一次上路。

　　居于语言的人类就是运用思的力量寻找大道，言说所遮蔽的事物神秘的根源上我们远离了本源，正是这种限制又让语言的每一次言说又不能够出其被说的道言，人们总是延续着前人的说进入到一次重新的说，而前人的说又再一次将人们的言说带入到远离原本事物的状态。我们就是不能够逃避掉这种命运，被所说的的大道所束缚，又一次次去开辟新道说——补充说所限制又要强说的道，隐藏着世界的本源之说，而真正意义上的说就是大道之说，无形大象、无言之说，大道空寂，是无、是空、是充满、是圆融......

　　在技术架构的世界上，我们也是陷入到这样一种境地，被技术所引导的力量形成的惯力推动——我们在每一次选择时，都是在被束缚下进行被技术所规定的控制中进行选择，而这就造成了我们每一次选择，都是要从前提中继承下来的东西为基础去进行创造，这种惯性所形成的力量就是我们无法回避的困境。正如人类在运用语言一样，我们对于技术也处在这样的命运之中，用技术的大道或言说的惯性去寻找技术之道，结果就会在技术的架构上越走越远，甚至走上人类毁灭的道路。