我并不以为，马英九所提出台湾核心价值与它的生活方式完全的一致，不存在任何的矛盾与冲突；我是想说，北京与台湾之间，确实存在着非常鲜明核心价值与生活方式区分与差异问题，但却并没有影响两岸共同追求一致的生活方式。中国共产党核心价值，同样也可以给人民带来富祉，改革开放30年来，大陆在追求人民富裕和经济富强上，改变了普通人的生活方式上，带给世界瞩目的成就。虽然，两岸在核心价值观与生活方式之间，不仅仅在台湾与大陆内部有着非常尖锐斗争，就是台海之间也存在着非常微妙复杂关系；在政治层面上愈演愈烈的冲突，一直在地区之间几经波折与磨难，但却丝毫改变不了两岸人民追求富裕生活方式的进行。政治家当然知道所坚守的核心政治价值是什么，两岸的老百姓未必都清楚其政治家坚守原则，虽然人们在始终未能搞清什么是核心的价值前提下，却并不没有影响两岸人民追求生活方式的一致性。

可见价值观与生活方式之间对立实际是一个伪命题，政治可以这样或那样选择，完全这取决于人的因素很多；然而，生活方式的改变却取决于人民意愿和希望过上富裕理想的生活信念，经过非常贫困时期的中国人民，在经历自由市场经济竞争阶段，追求幸福和改变生活方式冲动时时刻刻都在发生，人们本能的选择生活方式持续多样的改变，彻底改变着政治的未来面貌，它是老百姓显现出来超越出政治本能的生命激流，不论政治如何的改变，幸福生活方式激流不断冲刷人们陈旧迂腐的观念，包括那些陈旧迂腐核心政治价值。不论是姓“资”还是姓“社”，改变贫困的生活才是硬道理，发展经济才是切实为人民谋取最大的利益，实现社会最终福祉目标，中华民族振兴才成为可能。不论政治家的远景或理想如何，生活方式的改变是最为务实、或最具有影响力生活激流，它是中国未来力量强大的标志，是人民改变生活方式力量与智慧凸显，它激发出来的勇气与信念，谁都无法阻断，谁都无法改变。

尽管风风雨雨六十年，台湾人民选择了他们喜欢的政治民主，而大陆同胞并非就满足威权政治；同样，台湾人民那种民主形式，大陆人民却也有不少的讳言，并不苟同，双方看不惯各自的民方形式，却具有相当一致的生活方式，这才是社会发展的根本。虽然，两地民主化进程不同，但是随着自由市场经济开始泛政治化，两岸政治家都希望谋取地区之间经济利益与人民福祉最大化，这导致了在谋求全球化的区域经济共同体长远利益中，谁都想以人民最大的福祉为根本的目标，这就决定了两岸核心价值观与生活方式的逐渐改变和趋向统一形势，与以往不一样，两岸加强对话，放弃或暂且搁置分歧，建立长效的沟通机制是完全可能的。因为，在尊重一个主权国体下，在享有一个国家体制框架下，才能谋取更大国际空间与发展，才可能有多样化生活方式选择性保证；何况，本身是一家人，分离了六十年，两岸还是一家亲，情同手足，血脉相通。两岸正在追求的相同生活方式来说，政治的分歧仅仅是很小分歧，因为人民生活方式的改变力量与愿望，才是决定政治主流根本原因。

在经济全球性带来不可逆转力量影响下，重新思考未来中国，北京与台湾必然走向一种更加开放与民主的未来，这也是完全可以做到事情。

问题有回到了——两岸政治分歧与历史遗留下来恩恩怨怨上，如若不是相同的民族文化传统，如若没有生活方式一致性，如若没有政治多元化的宽容与谅解，和谐与共安全稳定局面，就难以统一，就难以维持。正因为历史渊源和当代政治经济共同性，这一切都决定了北京与台湾可能采取更加直线的距离，跨越式的发展两岸和谈进程。两岸正在以更加开放姿态面对未来，正在处于一个非常有利时机，不要让坚守国家核心价值观念，来约束和阻挡两岸改变生活方式的进程。

在不同的政治架构下，两岸只有从改变生活方式出发，什么都可以谈，什么都可先做起来，用行动去改变各自核心价值观念的前提下，做出灵活性调整，加快政治谈判的进程良性互动，或是暂且消除功搁置分歧以及历史遗留问题，或休兵和解，或建立两岸经济共同体，或开始建立彼此互信机制，台海之间和平与安全稳定、或按照各自的意愿重新选择彼此最适合自己发展未来的生活方式。

如果说，北京坚持国家主权的概念，这是不容商讨问题，这自然构成了它的核心观念；问题却在于，北京的生活方式却发生了巨大变化，它与台湾人民的生活方式其实越来越接近，这并没有背离台湾政治统一核心理念与价值；相反，却是北京内在要求变革原因带来后果，传统价值核心受到了人民希望选择更加富裕生活方式影响，也在发生改变，我们看到，双方都在追求现代社会民主进程，发展经济，在增长国民富裕程度上，只是先后而已、程度不同而已。相反，台湾的核心价值是坚守着民主自由的理念，但这并不妨碍换置一种思路考虑，在一个地区经济格局中的民族国家，追求全球性竞争中，在一个中国前提下共同富裕与发展，维护地区经济利益共同体，这同样符合国际惯例需要，也会为台湾人民生活方式改变带来更大利益。

面对台湾日益狭隘的国际空间发展困难，北京最终选择了放弃一些传统主权意义上关于意识形态僵化思维方式，进而开始解决台湾人民为追求生活方式中遭遇的困难给予适当理解，并以即刻解决与快速恢复和谈基础上给予解决姿态，这充分说明了北京——在主权意识上变得更接近人情，更接近理解台湾人民自尊和处境，因为北京生活方式的改变，同样也给它带来改变关于主权意识形态中比较僵化思维冲击，一切政治走向和谐前提，就是暂且搁置分歧，求得双方生活方式彻底改变。

大陆在快30年经济发展中，让世界瞩目，生活方式发生了巨大的改变，核心价值仍然是在中国共产党领导下，凝固起来社会各方面力量，坚守自己核心价值力量，为广大人民群众谋利益利益，或者说为每一个普通人谋幸福目的，这占据着中国共产党政治价值的核心，当然台湾人民利益也自然包括其中。但是，这里必须要指出的是，它并非强制台湾人民接受其自己核心价值与主张，就如同中国共产党并非一定要接受台湾其他一些政党核心价值理念一样。但这绝不意味着它不为台湾人民福祉谋取利益。

因此，从主权核心价值层面上，做出灵活处置，做出适当变通，并没有改变核心价值，也没有改变双方遵守政治核心理念，在受其核心价值力量的约束下，寻找到最灵活变通方式，这才是解决两岸未来最好路径。在面对台湾的生活方式改变与政治自由理念冲突与矛盾状态下，台湾国际发展的空间也愈来愈困难情景下，中国共产党选择了灵活处置主权方法，这显然是一种从民族大格局出发核心价值主导。中国共产党看到了国民党退居孤岛之后，由于其政治核心价值的选择，带来一个国际空间狭隘这样的后果；如今，这个后果愈来愈成为抑制台湾发展致命国际空间狭隘的问题，随着生活方式改变的迅速迫切要求改变核心价值观念，争取在广泛意义获得一个关于主权国家理念力量支持，适应台湾人民生活方式快速的改变状态。当一个社会核心价值观念影响或制约着生活方式发展与改变时，当然需求从核心价值层面上，寻求解决发展国际空间狭隘的问题出路在哪里探索？

中国共产党次此邀请国民党来大陆互访，就是在核心价值寻求突破基础上，同时也推动着大陆改变生活方式良好互动的开始。这是中华民族在寻求自身发展的一个重大战略转变，也是两岸人民寻求解决长期和平、搁置政治分歧和结束对抗最好的历史契机。

当然，我们理解，要想改变一个政治主体放弃核心价值观念是非常困难的；但是，我们同样有理由相信，在攸关中华民族整体发展的未来时刻，一切政治分歧都可以暂且搁置，一切在利于生活方式改变力量都应该顺应；否则，我们错过了机会，也就是彻底放弃了让中华民族强大起来的振兴力量！并非在一种制度下，只能有一种生活方式；在冷战结束之后几十年中，不同主权国家选择多种可行的生活方式已成潮流，这是被国家历史发展证明的事情。国家可以选择一个主体，但是生活方式却可以选择多样化形态。一个国家两种制度，或者多种制度，这成为多可能选择的原因之一，它是对僵化的政治和死板的意识形态的反动。在冷战时期，人们可能只能非白既黑，然而，在全天化的今天，人们可以看到，多种多样的生活方式在不同主权国家中创造并产生出来。

让我用凤凰卫视评论家的观点来结束这篇文章，北京与台湾关系上，北京一贯坚持“主权论”，台湾始终保持“价值论”，现存看来，两者都做出了让步，那么，最后是否归结为双方都要走向“实力论”呢？我对这个判断目前表示怀疑，形象的描绘了一个最后走向与归结，现在为时过早。当然，软实力，硬实力在国家与地区政治较量中依旧在非常重要力量，让我们再一回到次台湾领导人马英九就职演讲中一句话，两岸之间关键的问题是：核心价值和生活方式差别。他说了实话，也指出了问题的核心与要害，但却并没有分析为什么会发生？又如何进行、或达到目的原因？

在刚刚结束的两党会谈中，我们看到两党高层对中国未来表达，集中双方领导人语言叙述上，胡锦涛：“同胞之爱，手足之情”。吴伯雄：“天下为公，人民最大”。在意识形态这个没有硝烟战场上，台湾与北京究竟在未来中国问题上，能够走到何处？这完全取决于当代政治家对当下社会采取什么样核心观念以及共同性价值认同，同时更重要的是，人民希望选择什么样的生活方式，这才是决定了两岸未来走向普世社会的关键所在！

（2008年5月29日星期四）