更加喜欢维特根期坦《文化与价值》这本书的写作风格，这部随笔是他去世之后，由一位哲学家整理出版的遗作。它并不是一本纯粹意义上的哲学专著，可从中却透出了他多年以来的思考风格。行走在哲学思考中的怀疑精神和思想的停顿间断之中，我看到了他思想的片断的散落之处，不时有一种运思的唯美在其中......或者说更直接的感到思想大师思想的进路。
 
　　一个纯粹思想者的足迹是如此的清晰......我可以自由随意的从任何一个章节读起，而将思想融入到笔记式的发散性书写中去。可以说，这种散漫式的写作与我随意的阅读，一起成为我心中的一片风景。这是一个聚集智慧和开放的时空，你从中可以看到维特根斯坦如何快速的抓住思想的瞬间，生成了这些极有个性的文字。
 
　　海德格尔的阅读不能让你轻松起来，你从诗意的朦胧中感受到困惑，在思之中行走在他森林般地林中空地上，感受到一切运思独特都是在寻找一个读解世界的角度。在跟随他运思的道路上，我可能会随时迷失在他的丛林里，或者说迷惘的行走在他充满劳绩的原野上。
 
　　我对于他的每一种叙述都会更加的迷恋，一个人的哲学世界，就是他坚守的思想的乡愁......我从每一个句子中体验他的生存境遇的神秘。这个诗意的思想者——始终把哲学理解为诗思，在叩问这个世界和追问世界的神秘之门时，我不时的被引领向深感奇妙的思之情景中去，运思的宏阔让我对自己的生命产生了许多新奇的理解。
 
　　有一本法国人写的《大地的钟声》专著，我没有读完，他通过进入法国历史上教堂的钟声去解读法国历史上诸种社会现象。钟声是代表一种权力，一个象征，也是人们狂欢或丧葬与宗教时刻的仪式化的表达......
 
　　由此，我返回到海德格尔在开启思想时，对于少年时代教堂钟声的回忆，田野间回荡着各式各样的钟声。那是一种召唤，一种对生命的追思，更是对思想的一种开启......这就犹如中国乡村和寺院中的钟声，它们不正是一个祥和、安宁与神圣般地表达吗？钟声回荡在山谷和平原上，就是一种诗意的栖居吗？世界的开端就在大地上，在日常生活的连续和绵延中......
 
　　写作就是从内心虚无处看到，什么东西从这时间的缝隙处探出呢？这就代表了一种精神状态，从佩索阿、维特根斯坦、海德格尔到大地的钟声，我的思想从如此的时空中跨越和穿过。只是此时，我的思想遭遇到一种现实，我的内心渴望过这些伟大的智慧，并始终相与他们融合，倾听他们发自生命的言说。这就是一种阅读的时态，个人的精神遭遇正面侵蚀的无法逃避，伟大的思必然有伟大的迷误。对于平凡的人，仍然喜欢徜徉于这纯粹的阅读和无功利的书写体验之中......