流亡是没有家园的流浪和放逐。在人类历史上，流亡一直是政治迫害的方式。从拿破伦。波拿巴革命失败后被流亡圣海伦娜岛上开始，一直到俄罗斯十二月党人被流亡西伯利亚以及后来白银时期的诗人被关押或流放集中营，历史呈现了流亡生活的景象充满了对自由渴望和挣扎。而我的思想的流亡是在书丛里，在意识黑暗的河流里，在我的智慧无法抵达的边界处，我伴随苦恼的身心走过这些岁月平淡而内心激昂奔流的日子。
　　
　　这一望无际的土地——我流浪式的阅读这没有地名和没有命名的山峰。在晚霞和黎明中熄灭的星火，曾经在记忆的河流里留下阴郁的暗影。什么在历史的深处哭泣？什么在无人关照的小木屋中栖居？什么人在金黄色的油菜花开了的时节在原野上做一个放蜂人？什么人从冰天雪地的荒原上顶着星月行走？什么人在玛纳斯湖水冰冷的夜色燃起篝火？
　　
　　这迷失的行走恍若在天地间的穿梭，用脚步去织出一幅迷人的图画；那些遗忘在时间之水中飘落的松枝，曾经带着寒冷的冰块奔流。在无人之际的世界上，思想的行走就是没有方向的流浪——我穿越无人迹的荒原，一切在前人思想停顿、断绝和沉思继续下去的地方，就是我抵达之后的困惑，我如同他们一样被阻挡在理解和迷惑世界的边界。这是世界之外的力量在阻挠书的世界向你展现神秘的停止和顿悟的深渊，你携带着它们再一次上路。
　　
　　一个人的生命如果体验到所有的世俗生活已经没有意义，那么阅读的流浪就成为一种选择的生活。你从此会在心灵的原野上寻找栖居的绿洲，寻找那一座座险峰攀登。在用心去阅读和创造另一个世界的真实时，你的视野扩大和延伸——你从这里感受到，与你同在一个世界的人很多，而你自己的世界却很大而无边。你用激情创造一种无法抵达的心灵边界，每一天都在扩展。生活在同一个世俗世界中你重塑了精神纯粹的世界与它抗拒，你明白这个世界是沉思、苦闷、敏感以及意志多重力量重塑而成的。你用一种痛苦和快乐的思想拒绝所有现实生活的无聊。生命对于一个陷入到纯粹境界的人来说，就是一次永远寻找不到家园的流浪，你不再想到重返这个世俗世界的任何一个地方，你不再青睐这个世界的任何一个角落，带着负重的身躯和轻逸的心灵——你持续不断地流亡在没有边界的土地。你对自己说，流亡已经是一种职业，让思想的放逐去解脱生命受到世俗困扰的痛苦，你不再喜爱这虚假的欢乐给予过你的一切……

　　流亡的思想者不准备建构自己的精神王国，他行李中装的是游走世界的野心，他内心的苦闷不再是个人的恩怨和私利，而这活着的世界上所有不解的问题。他寻找不到期待的答案，答案不在流亡的阅读土地上，一切都已经现成化的思想都或多或少带有意识形态的伪装。他警惕这种整齐统一思想，对自由思想道路的限定。他是一个十足的怀疑主义者——他不相信任何一个著书立说的人，他只能从身心经历和苦难中寻找理解一切的阅读钥匙。怀疑让他的流亡变成不断地迁徙，生命从不固定在一个地方的进行思考，而是在流浪中去构造属于自己的思想体系。他只是把经验的阅读和体验的碎片散落在走过的土地上。一个无政府主义、自由主义、思想流亡者，是一个深刻怀疑世界的人，又难以选择信仰的人。他敌视一切现成式的说教，对那些不证自明的公理极端的不信任。任何阅读都是思想流亡的一次远征，我不再回到出发地，我相信一切书写者走过的脚步，可我怀疑他们的结论，我绝不模仿他们写出一个字句。