从什么时候开始，我遭遇到这种热情的死亡以及情绪灰暗的颓废呢？它们是我从来没有邀请的客人，它们携手走进我中年生命中来。当我对于创造和希望的生活，不再有能力争取或改变的时候，它们致命的联合一击，就造成一场生命精神的悲剧。我意识到，它们每一天欢天喜地的抵达我思想的深处，夺走了我的快乐！我已经完全不能拒绝它们的抵达。

　　我重度的染上了时代精神的抑郁病症，这是我青年时代不曾有过的。世事难料的变迁，什么东西从我生命的精神中消耗殆尽呢？对于希冀的生活——我缺少获取的能力。对于竞争的社会，我缺少道德的堕落或改变的力量去重新争取与获得！是停顿的人生和没有改变的生活囚禁了我——我无法从封闭和自恋的处境中挣脱出来。人生的处境——是你选择了一种生活，就陷入到另一种生命的局限之中。

　　在生命的前端已经没有什么预示的可能吸引你，文字的世界与阅读的生命造就理想的境界，让我远离了真实生活。我曾一度活在这虚无的境界里。必尽是一种纯粹书斋式的生活，纯粹的精神贵族的享有。可生命日益封闭与精神世界的远阔阻隔，总在现实遭遇的场景中显现出来——它们并非属于同一世界。这个基础的变因，丝毫没有给具有活力的生命以自由的生息之地。现实的罪恶对于思想和精神的纯粹流亡，既是一种罪恶的入侵，也是一个永恒的不可逾越的障碍。纯粹的精神不会在现实的社会中选择，它只有从苦难的历程中承受和变化的一切……

　　干净的思想来自于对现实的忘却。也是对于纯粹精神世界的放逐和追求。一个封闭的自我，只有了纯粹的状态——他才可能彻底忘记现实的丑陋和污秽。思想是以纯粹的力量，更生现实的罪恶之中的。在对抗和憎恨，在反叛与自省中——思想者的生命才具有神性的光泽；身心上才沉淀了属于思想的活力因素。一个绝对开放的自我，对于现实的忘却是进入纯粹思想的前提。同时，对现实的深入的介入和批判，也是纯粹思想进行的必然路径。当我们从现实的忘却与批判，憎恨与超越中，双重的感受到思想的清溪贯通了我们的身心时，思想者的生命才可能真正的铸就。

　　总在低靡和痛苦的情绪状态下，我开始走向思想生活的纯粹。因为纯粹的思想生活——是对现实的远离的放弃和彻底的拒绝。以精神生命为纯粹选择的人，他们或专注于思想本身的进程，或完全忽略了现实的污秽。时常有人说：思想就是对现实的一种思考和解释，是对现实的一种改变的智慧。对于我来说，这依然是一个世俗的思想在解释生活，它还不纯粹。一旦思想的生命与现实有太多的关注，精神的存在就十分可疑。

　　一个纯粹的思想者——是对现实的介入完全超脱于事实之上的，它将思考本性带入到一个未曾有过的高度。思想的绝对纯粹——是宗教一样的神圣。并非是对现实可以进行指导或评判为标准的。一切功利的思想就是对精神纯粹的溪流污染。把精神生活的高度和思想纯粹的思考的深度与现实隔离开来，这才是一个民族能够走向远大和未来的前提。实用主义哲学家和先哲们，就是这样一些功利主义者，他们思想不纯粹。不过是小国寡民个人的诡计或思想的功利的谋取而已。

　　放弃思想的功利，追求纯粹精神思考，是中国思想者走向精神高度的一次选择。思辨的力量和逻辑的秩序，并非是完全从现实中捕获的，而是更多的来自于精神生活的纯粹的思想深度。放弃功利化思考本身，就是对纯粹精神生活的一种追随。当思想困惑更多的来自于功利社会的现实需要时，精神的庸俗化就是显而易见的。这种沾染上太重功利性的思想观念，已经让纯粹之思放弃了生命意义和价值的高度。生命的存在并非是简单的物质化过程中遭遇到的问题，而是更多的从时间、死亡和爱之中寻找另一种深刻的意义和价值。愈离开世俗的思想观念，愈接近纯粹之思的精神。而人类的精神生命思考的问题，是从远离世俗的神圣、神秘中获取的，这就是我们对于精神纯粹之思的一种基本的判断。