瀑布如脱缰的野马

　　云南堡瀑布位于沙湾乡境内，这里植被保护相当完整。在山腰，绿树掩映中，一道飞瀑如脱缰的野马冲泻而下，形成了奇特的两级飞瀑和冲天而起的漫天水雾。附近的居民每年都有到此“转水”的习俗。

　　木里境内天然秀丽的高原湖泊有十多个，最为著名的有丁东海子、寸多海子(长海)、尼多海子、巴桑海子等。春季，山峦湖畔百花争艳；夏季，碧绿的湖水连接天际；深秋，一派金黄倒映湖中，还有野鸭在悠闲地游戏；隆冬群山银装素裹。在山水的相互辉映中，罕见的高原景色尽收眼底。

　　猴群出没与人嬉戏

　　木里境内森林资源极为丰富，在原始林区中，古木参天，遮天蔽日，高大挺拔的杉树林，粗壮笔直的青松林，密密层层的硬阔叶林，极目远眺，一望无垠，犹如一片波涛起伏的绿色海洋。各种奇花异草，春夏时节，竞相争艳，令人目不暇接。最著名的是杜鹃花(又名格桑花)，从春天到深秋，无论是在高山牧场、湖泊，还是在山顶、林间，都四处盛开着，姹紫嫣红，光彩夺目。

　　关门山景区地处顶脚乡境内的关门山，因错落的三座悬崖绝壁，形似一道关闭着的门而得名，雅砻江的支流小金河从三座山之间顺流而过，水势平缓，两岸怪石绝壁，素有“小三峡”之美誉。山上常见猴群出没，与人嬉戏。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”之诗情画意跃然眼前，令人禁不住遐想联翩，心旷神怡。

　　“旭米”人的奇特婚俗

　　在水洛乡境内，居住着藏族的一个分支“旭米”人，他们除了语言上与当地其他藏族稍有差异外，其装扮、宗教信仰等并无两样。他们一妻多夫或一夫多妻的奇特婚俗，至今仍保留相当完整。

　　屋脚最后的母系氏族

　　在屋脚乡境内，至今仍保留着母系氏族的社会形态，可称之为最后的母系氏族部落。在利加嘴这个蒙古族村落，近四百人口分属于26个家庭，家中由女性主事，家庭成员中只有母系的姐妹兄弟和子女。父亲是另一个家庭的成员，只有在夜晚才能过门，在清晨则要离去。这便是传统的“走婚制”形成的家庭格局。

　　俄亚大村的东巴文化

　　在俄亚乡境内的俄亚大村，留存着当今世界上最奇特的建筑群之一。整个村子200多户人家的房屋建成一体，其依山而建，房屋间留有可供人畜通行的通道。

　　俄亚纳西族使用象形文字，他们称自己的文字为“斯交鲁文”，意为“木迹石印”，即写在木石之上的记号或木石之字。这种文字为民间宗教祭司“东巴”所独通，因此叫做东巴文，每逢节日、婚丧嫁娶，求雨等重要活动，祭司“东巴”都要进行诵经、占卜、跳神等宗教仪式。云南丽江等地的纳西族经常请木里的“东巴”前往教授经文、跳神等，并对俄亚境内的东巴文化进行了大量的挖掘包装后，形成了他们的旅游品牌，令人赞叹。

　　项脚留存着明代遗民

　　在项脚乡境内留存着一个土著汉族村落，被称为“明代遗民”部落。经州文管部门考证，该支汉族属明朝后裔，至今仍身着具有明显明清时期特征的服饰，还保留着一些古老的风俗和祭祀习惯。

　　探险旅游家程树民徒步线路设计

　　预计时间为6天。起点木里，终点稻城。从广州出发，可选择飞到成都或昆明，再乘汽车或火车进入西昌，转班车到木里。

　　第1天，在罗斗村开始雇马匹上路经东拉村到嘟噜小寺。景色平淡，但可见到藏、纳西民族风情；第2天，从嘟噜出发沿白水河而上，穿越莽莽的原始森林，到满措。第3天，从满措到呷日牛场的藏别，行程4~5小时，略为轻松。第4天，从藏别出发，这是旅途风光的第一个高潮。美丽的原始风光，翻过杂巴拉的垭口后，景色苍凉。第5天，从曲纽阿措姆到呷独牛场，路途艰险；第6天，呷独牛场至洛绒牛场，是第二个高潮。三座神山环绕蓝得让人心醉的高原湖，四周雪山沉寂，那种感觉在都市无法体味。洛绒牛场经冲古寺，到亚丁村隆龙坝，回稻城。

　　人数：至少两人结队前行。最宜5~7人，如大队人马数十人可按此数分成几小组。

　　装备：由于日夜气温反差大，气候多变，需备防水雨具，多日罕见人烟，要自备六七天的干粮，或要求马夫带上口粮及炊具。

　　应急：全线路都没有手机信号。为确保徒步穿越途中的安全，行进途中万一有队员体能下降，应改走另一条捷径，就是从嘟噜至呷洛村不经杂巴拉山垭和央迈勇，绕过夏郎多吉直达冲古寺，这样整个徒步路程时间可缩减两天，这对体能下降或身体不适的队员有极大的帮助。

上一页  [1] [2]