帕坦

　　早上在酒店屋顶的大露台上补写了昨天的日记。早餐，我、Cao、Kam三人在花园里自由自在的谈天说地，时间自己支配就显得很从容。Shi按自己的计划先去博克拉徒步了。而后面将要来的Shirley和Celia到底是不是跟我们一起走，还不敢确定。

　　与司机一番讨价还价包车150Rs，去帕坦城。

　　参观了那里的杜巴广场、旧王宫。感觉这里的杜巴广场虽然不及加都的规模大，但是人少清静，那里给人乱糟糟的地感觉，在这里更能让人静下心来慢慢的欣赏各种风格的寺庙建筑，品味那些惟妙惟肖、耐人寻味的、各种姿态的性爱雕刻图案。三三两两手持木棒的军人在广场游荡，时尚漂亮的青年男女在拍拖亲热，身穿校服的学生队伍抖擞地走过。在漂亮的老王宫咖啡店里一边品尝着咖啡的芳香，一边在老王宫的大花园当中欣赏各种花卉植物，冥想当年王室贵族的奢华生活……来自西方的艺术家在用他们的画笔描绘着心中的古城。

　　帕坦还是知名的铜器产地。夸张的是“铜器一条街”上的有一整座寺庙都是铜制的。每家店铺既是工厂也是商店，店主既是工匠也是商人，大件的铜器都是用一种形似天平一样的大称，承重计价。在一家店里，讨了好半天，买下了一支黄铜制的宝瓶状的油灯，上面刻有一对智慧的象神、孔雀等动物，既是一件精美的工艺品也有实用价值。卖货的小姑娘是老板的女儿，皮肤略有点儿黑，高高的鼻梁上，一双大大的眼睛，长长的睫毛，乌黑的瞳仁仿佛镶嵌在雪白的眼球中央，十分有神。1.65米左右的个子，窈窕的身材，很讨人喜欢。购物时我仿佛好像在欣赏一件艺术品的同时，也在欣赏另外一件艺术品似的。

　　不得不提的是，这里的年轻人真得像许多书上说得有很多的帅哥，而且不仅帅哥多，还有很多的漂亮的妹妹。所到之处你不时就可以看到有标致和漂亮的青年人从身边走过。大大的眼睛，长长的睫毛（完全不必涂睫毛膏），既有西方人的五官特征也有南亚人的肤色，很符合我们中国人的审美观。据说在上个世纪60年代有许多的西方人看破红尘，途径阿富汗、巴基斯坦来到加德满都，来到尼泊尔，在这里住了下来。他们与当地人婚生或非婚生了许多的孩子，现在这些孩子已长大成人，有了第二代、第三代（当地人通常17、18岁结婚），就有了这些长相漂亮的person of mixed blood混血儿。现在尼泊尔依然是西方人喜欢来的地方，无论在泰美尔还是在山区，最多看到的游客一定还都是白皮肤黄头发蓝眼珠的人最多。

　　下午回到加德满都。三人来到被称作Garden of Dreams的地方 。走进不大的大门，呈现在眼前的完全是另外一片景象：硕大的花园，沉降式广场花园和喷泉水池，洁白的罗马欧式建筑，包围在高大茂密的热带植物之中。让人好似置身于欧洲的幻觉。据说以前是一对父子打赌，结果儿子赢了，老爸将这座花园式的庄园送给了儿子。现在这里也还是当地有钱人消费的地方。

　　我脱掉鞋子，背包扔在一边，静静的慵懒的躺在绿色软绵绵的草地上，闭目遐想几天来的异国他乡…… “是谁带来远古的呼唤，是谁留下千年的期盼……”忽然传来一曲熟悉的藏族民歌，荡在耳边，抬头望去原来是Cao趁着DJ试机，放歌一曲《青藏高原》。

　　Kam今天搬到了我们的酒店，看来这几天下来对我们感觉还不错。她说在那边的酒店里曾遭遇到男服务生的性骚扰，给她“骂”了回去。只是说说而已，没有肢体的。果然像很多书里介绍的单身女游客要当心当地男人的非礼。哎，可惜我们男人没有这样的艳福噢。

　　小贴示：

　　1、走进泰美尔的每家不大的书店，你都会发现，在醒目位置的货架上都会放着日文、意文、英文编写和手绘的性爱36式图书和画册，大到印刷装订精美的正规开本，小到粗制的口袋书。同时，还摆放达赖喇嘛的照片和著作，宣传佛教理论和教义。这些都是这里最畅销的书籍。把赤裸裸地最原始的人的本性和高深莫测的哲学思想同时展现在人们的面前。

　　2、英文普及很高，大街上看上去稍微斯文些的都会说流利的英文，包括向导、司机、饭店服务员……由于中国游客的增加还有一些人会说中文和广东话。

　　3、中午饭在“泰山大酒店”吃了一顿不怎么正宗的中餐，老板中国人。不过酒店大门口的电话吧，中国长途电话十分十分的便宜，只要3Rs/分钟（约合0.03元人民币），音质也还不错。

　　帕斯帕提那神庙、博得纳大佛塔

　　早上出租车载着我们三人朝着特里布汶机场方向行驶一刻钟左右停在公路边的小桥旁边。沿着河边的路走几分钟就可以看到坐落在小河西岸的庙宇和岸边一字排开来的六个火化台。这里就是著名的帕斯帕提那神庙。

　　帕斯帕提那神庙是尼泊尔最主要的印度教湿婆神寺庙。寺庙矗立在神圣的巴格玛蒂河河畔，离机场不远。这里也是南亚次大陆最大的湿婆神神庙之一，吸引了众多来自全亚洲的信徒以及四处流浪的印度教苦行僧。他们毛发或胡须长度一直拖倒地上、衣着或红或黄布片、全身涂满了艳丽色彩，人不像人，鬼不像鬼，白天看了很滑稽，夜晚见了必定吓你个半死。

　　据说以前这里只允许王室进入，国王每次重要的旅行前都要来此神庙祈求神的祝福。贱民是在2001年之后才允许进入的。但现在也不对非印度教徒开放。

　　在这条只有20-30米宽的圣河两岸呈现了生死两重天地景象。

　　河的西岸边，你可见到一个个火化台上既有熊熊烈火燃烧下的故人，也有用黄色织物包裹着的亡者尸体，亲人们在开始火化前为送别亲人作简单的告别仪式，然后将尸体下的柴堆点燃。无论是国王还是贱民，都是这样升天。这里没有倞天的哀鸣没有哭泣，人们就像在做着一件平常的事情，或者认为故人只不过是早些到另一轮回当中去了而已。于是我们就可以看到升天与沐浴同时进行的场景。小孩子就在火化台边上的河水里游泳嬉戏打闹，有人们就在距燃烧着的火化台十几米的地方进行沐浴。

　　而东岸边人们有的在洗衣服，有的在洗碗，寺庙的管理者还特意为游人准备了观看休息的长椅，还有年轻人在这里谈情说爱，仿佛是置身在一处别致的公园边里。没人为圣河的水质担忧，发绿的河水上面漂着向故人告别的橙色花瓣，漂着燃烧未尽的故人骨灰，缓缓地将它们带向遥远的恒河，带向浩渺的印度洋……

　　我注意到东岸的游客每个人都是以非常凝重的神情注视着眼前发生的一切，此情此景就像在唤起人们对生死的思考。

　　沿着石阶向上走去，路边不少手脚残疾的乞丐，裹着的破布上正渗透浓血，不知道他们为什么会伤成这样子。捐给他们一点钱安慰自己的心灵吧。穿过一大片有很多塔林的印度教寺庙，有很多自由自在的猴子。在一处写着“good toilet”牌子的边上看到了名字很有趣的印度教“女神阴道”寺，高高的围墙将寺庙掴得严严实实，我们只能看到四条巨大的金蛇支撑起的寺庙塔尖。

　　走过小桥向路人打听通向博得纳的路。穿过一个藏民居住村庄时，那里特殊的汲水方式吸引了我们，一根斜的管子深埋地下，里面一个活塞样的东西，用力往外拉动它，水就会流出来。村子很富裕各式各样的小楼，有西班牙式的，有北美大坡顶式的，也有现代风格的。看来靠近佛教中心的人们还是很富有的。

　　很快就来到堪称世界上最大的佛塔之一博得纳大佛塔。它是建在过去尼泊尔到西藏的必经商路上。现在佛塔已经被众多的商店包围了起来，从一个不大的门进入。阳光照耀在雄伟洁白的塔身上，金碧辉煌的塔刹闪闪发光，佛塔在蔚蓝色的天空映衬下格外的壮观。成群的鸽子飞来飞去，懒洋洋的牛趴在佛塔边上乘凉。

　　在佛塔东面的一家成都餐馆吃饭时，一位4年前偷渡出来的藏族汉子主动上来搭讪，当年政府送他读书直到保定师范学院毕业，在拉萨也有很好的工作，但后来在他人的鼓动下来到尼泊尔，现在尼泊尔也没身份，只能在当地教佛学，想回也回不去，看上去有些后悔的样子。

　　晚饭后，在Cao的怂恿下到一家massage店廉价的“腐败”了一下。这里很便宜的，1400Rs/120Min全身；800Rs/90Min头颈背和足 。注意这里只能同性全身按摩，很正规的。

　　小贴示：

　　1、湿婆神印度教中的毁灭与创造之神。它以其恐怖相出名，但也有平静的化身，也有最友善和最具创造性地一面。他最显著的标志符号是武器三叉戟、男性生殖器-林迦（象征湿婆神创造力的标志）和坐骑-公牛南迪。

　　2、佛教知识：佛塔建筑分为五层，基座可以是一层的也可以是多层的平台-代表土；底座上是半圆形顶KUMBHA-代表水；圆顶之上是正方形的基座KARMIKA，四面都绘有一双佛眼，眼睛下的问号型“鼻子”，是尼泊尔文的数位“1”，象征一体和谐，两眼中间的第三只眼，象征着佛可以洞察一切；KARMIKA上的尖顶是由大渐小的13层塔刹，表示通向涅盘的13个完善的阶段，同时代表火；再上面的华盖-代表气；最上面的极顶-代表天。

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