我是个过客，在走过的地方，留下的是眷恋，带走的是牵挂。我只有一个承诺———我还会再来。

　　了解玉树是从玉树的歌舞和赛马会开始的。一个偶然的机会，从朋友那里借到一盘录像带，拍的就是玉树一年一度的赛马会和玉树的几个景点。从此，那伟岸粗犷的康巴汉子、戴着华丽头饰的玉树妇女、震天动地的康巴舞蹈、惊心动魄的马术表演，还有一千多年前文成公主进藏时留下的文物古迹……凝成了我心中久久挥之不去的玉树情结。

    转过一个小山口，便是一座有如船头般的山崖，小路顺崖角分成左右两条，左面有一个小缓坡。我决定先到缓坡上面看一下，再决定是向前走，还是回头。慢慢 地爬上小坡，不经意向前一望，不禁一阵的眩晕，心好像真的从口中跳了出来，眼前分明是一座嘛呢山，我以为自己是高山反应，眼花了，赶忙闭上眼睛，又深吸了几口气，又睁开眼，没错，眼前确确实实是一座嘛呢山。

　　我到过藏区的很多地方，见过各种各样的嘛呢石、嘛呢堆、嘛呢石墙，但是，像眼前这样将整座山都刻满经文的，不是亲眼所见，根本就难以想象。山上的经文字体有大有小，有的是用古藏文刻的，有的是用古印度梵文刻的，随山就势，但又疏密有序，无处不是匠心独运，这气势和韵味根本是用语言无法表达的。更难以想 象的是，在如此高的海拔，在这光滑如镜的峭壁之上，这些经文是如何刻上去的。当地有一种说法，在寒冷的冬季，将冒着热气的新鲜牛粪贴在崖壁上，经过一夜，牛粪就会冻在山壁上，刻工就可以蹬着这些牛粪梯，爬上山崖，开始刻画了，不知这种说法是否可信。

　　盛唐气象大日如来

　　除了这“养在深闺人未识”的勒巴沟嘛呢山外，在结古镇南方不到10公里处还 有文成公主留下的珍贵雕像———大日如来佛像，几乎每一个到玉树的客人都会慕名前往。本来可以从勒巴沟直接转到大日如来佛殿的，可是当时路还没修好，只能 回到结古镇再前往大日如来佛殿。我从结古镇包了一辆面包车，价钱和到勒巴沟一样，也是80元往返。

　　大日如来佛殿也叫文成公主庙，现属禅古寺管理。在公元641年（唐贞观十五年），唐蕃第一次联姻，文成公主远嫁吐蕃赞普松赞干布。随同文成公主入藏的还有精通 造纸、雕刻、酿造等各种技法的工匠、艺人，这送亲的队伍既是和平的使者，同时又是传播文化的使者。

　　当时，文成公主携浩浩荡荡的陪嫁队伍离开长安，经日月山、勒巴沟，驻驿贝沟，因长途劳顿，便决定在贝沟休整一个月。在这里，当地藏族头领和群众为公主 举行了她进入吐蕃地界以来第一次极为隆重热烈的欢迎仪式。

　　为弘扬佛教文化，也为感谢和报答当地藏族人民，文成公主令随行工匠于贝沟 坐北朝南的悬崖上雕刻了汉式浮雕佛像九尊，佛像的尺寸和图案都是文成公主亲自 制定的。九尊佛像中，端坐中央高达7．3米的巨型佛像是大日如来佛，他双手禅定，吉祥端坐于莲花狮座上，在菩提树的陪衬下，显得十分凝重。佛像雕刻精致细腻，是藏汉文化互相交流的结晶。在这遥远的藏区，能看到汉式的佛像，不禁让我油然 而生一种亲切感。

　　这就是玉树，一个太让人留恋的地方。那里的雪山太圣洁，只因为江源的水太清纯；人们的信仰如空气般透明，只因为辽阔的草原太平静；他们用歌声唱颂吉祥， 用舞蹈祈求如意；于是世纪的铜号吹出了千古法音，宛若星光的酥油灯点燃了一腔赤诚，一生的瞩望；日月流转，江流蜿蜒，口诵六字真言的人们，手执转经筒，转过嘛呢堆，转过岁月的年轮，一代过去，一代又来，与蓝天对话，与日月交谈，送走的是今生，留下的是永恒......