雄伟的布达拉宫

　　无尽的旋转

　　“在雅鲁藏布江把我的心洗清，在雪山之巅把我的魂唤醒。”　

　　西藏也许真的有这样的特异功能，以至于这么多的人把西藏当作梦想，诗人安琪甚至说：“你承认西藏有不为人知的神秘因子，客观地说，一生到过一次也就够了，一生到过一次就能视死如归。”西藏因为神秘而美丽，因为神秘而成为每个人心中的梦想。这个地球上的第三极，以其独有的雪山、圣湖、高原、古刹，吸引着每个心中有梦的人。

　　旋转的拉萨

　　曾经对于郑钧的《回到拉萨》很是疑问，这个陕西的粗犷男人，口中唱着“纯净的天空中有着一颗纯净的心，不必为明天愁也不必为今天忧。来吧来吧我们一起回拉萨，回到我们阔别已经很久的家。”拉萨跟他有什么关系？为什么把初次的邂逅称作“回家”？到了拉萨我才明白，世间存在着这么一群人，无论他们在哪里出生和成长，也无论他们是否到过拉萨，拉萨都是他们心中的故乡，来到拉萨就是回到了梦中的天堂。

　　坦白地说，布达拉宫和大昭寺更多地是一种象征意义。尽管布达拉宫的灵塔和壁画价值连城，大昭寺的佛祖12岁等身像和唐蕃会盟碑绝无仅有，但抱着猎奇心理的人注定会失望。布达拉宫和大昭寺是西藏的象征，是藏传佛教的象征，是所有藏教弟子心中的神圣。藏民从不积累财产，死后所有的财产都捐赠给寺庙，这也造就了寺庙的富可敌国和藏民的世代贫困。因此无论从宗教、政治还是经济、财富的角度，寺庙都是整个藏民族的积累和沉淀。

　　有人说，拉萨是旋转的。在大昭寺，我看到许多早起转经的信徒，善男信女们手中拿着或大或小的转经轮，口诵六字真言，按照顺时针围绕转经路旋转着。长长的转经路上，架起了数百只金黄色的转经纶，里面放着经文，据说每转一圈就相当于念了一遍经文。拉萨传统的转经路有三重，沿大昭寺大殿一周为小转；沿八廓街一圈为中转；沿林廓路一圈为大转，囊括了布达拉宫和药王山，转完一圈需要半天。三条转经路都以释迦牟尼的12岁等身像为中心，因此可以说在藏民的眼中，布达拉宫并不是西藏的中心，真正的中心是大昭寺，确切地说是佛祖的12岁等身像。佛祖就这样在一千多年前护送着文成公主从长安来到这里，然后坐在这个地球最高处的中心，接受无数信徒的顶礼膜拜。而拉萨就是这样在旋转，一如生命在轮回。

　　圣经中的雅歌有这么一段话：

　　“一代过去，一代又来，地却永远长存；

　　太阳升起，太阳落下，急归所出之地；

　　风往南刮，又向北转；

　　不住地旋转，而且返回，转行原道……

　　已有的事，后必再有；

　　已行的事，后必再行；

　　日光之下，并无新事……”

　　也许世界就是这样旋转着，轮回着，而所有的宗教在本质上都是相同的。

　　定日到樟木

　　加措拉山，5220米，这是我们此行最高海拔。在加措拉山口下车，突然感到头晕目眩、头重脚轻，再看看身旁的同伴，无一例外都是嘴唇发黑。高原反应让我们来不及用心领略这世界屋脊的美丽。远方的雪山在阳光的反射下光芒万丈，站在这5220米的山口，我不知道这到底是生命的源头还是生命的尽头：山脚的溪流来自远方山顶的积雪，不知道是哪条河流的发源地；放眼望去，天地融为一体，让人找不到方向。

　　在著名的定日珠峰宾馆休整一晚，仍然是头疼，无法入眠，果真是“高处不胜寒”。宾馆里很多外国人，津津有味地在逛着纪念品店，不知道他们怎么就这么适应高原环境。人们欣喜地期待第二天就可以看到珠峰了，我也躺在床上，不知不觉仿佛在梦中见到了珠峰。

　　可惜的是，一夜的秋雨打破了我们看珠峰的美梦。由于云雾的原因，路过看珠峰的地点，我们什么也没有看见。后来返程的时候同样没有看见，看来珠峰仍是我心中的一个梦，这个梦只能留待以后再实现了。

　　定日到聂拉木的路况仍然很糟糕，司机开玩笑说，西藏的交通图非常容易看，因为路很少。正当我昏昏欲睡的时候，惊艳的美景闯入了我的视野。聂拉木到樟木的路上，盘山路依旧颠簸，山间云雾缭绕，仙气升腾，给山峰蒙上了一层神秘的面纱。蓝天白云离我是那么地近，仿佛踮起脚尖就可以够着一样，就像幸福一样可以触手感觉到。一道道水流飞奔直下，好像是一条条银色的巨龙从天上直冲下来，又像是一条条洁白的哈达飘逸在山间。祥云、神山、圣水，这简直就是人间仙境。

　　晚上入住在山间的迎宾馆，吃完晚饭，独自一人漫步在山间，倾听瀑布强劲的水流声，头顶的蓝天没有一颗星星，沉默而深邃。翻过喜玛拉雅山脉，这里的海拔只有2800多米，没有高原反应，欣赏着世外桃源般的美景，直到此时，我才真正体会到“如果你不能去天堂，请来西藏；如果你来到了西藏，就不用去天堂”这句话，之前总觉得在强烈的高原反应下，说西藏是天堂有种叶公好龙的意味，如今看来，通往天堂的路总是充满艰难险阻。

　　走进西藏，也许会发现理想；

　　走进西藏，也许能看见天堂；

　　走进雪山，走进高原，走向阳光……