野牛山，在西宁市湟源县西南。地接海南州共和县、贵德县，海拔4898米，为西宁境内最高的一座山，也是环青海湖最高山峰之一，距西宁80公里。 站在日月山下，远眺野牛山，其形如一尊顶天接地的大佛。通体蔚蓝如玉，独自在荒野上端坐修禅，沉思万年，似带着几多的神秘！

　　在藏族传说中，山神是一位既美艳，又威猛的女神

　　汉代以前，湟源为羌人聚居地。汉民族进入湟源后，发现此山野牦牛很多，便称它为野牛山。但海南、黄南、青海湖周围的蒙古族、藏族群众叫此山为“阿妈梭日格”，即“大家的妈妈”。这个奇怪的称谓却具有十分深厚的文化渊源。

　　蒙古族、藏族崇拜大山，历史悠久。先民们以丰富的想象和思维感悟自然，给大山赋予智慧、灵气和权威。将大山视为神，既求降灾又望赐福。于是，野牛山便成为了安多藏区众多神山之一。但这座巍峨的神山有着独特的禀赋。青海著名的神山，如阿尼玛卿雪山的主神都是男神。唯独“阿妈梭日格”的山神是一位美艳威猛的女神。住在山下的华热老人讲：“阿妈梭日格的肌肤像雪山一样洁白，脸如才开的莲花一样鲜活。五彩之云托着那飘动的长发，秋风一样明澈的眼波中，流动着吉祥的威严。右手执一面由青海湖幻化而成的蓝色宝镜，镜心有一巨眼即为海心山的法象，能看透天地万物，善恶美丑。左手执利剑，刃含风雷闪电，骑一头蹄踏万顷波涛的白色野牦牛。这位女神庇荫着青海湖方圆数千里的人民。所以就成了环湖群众的山神———大家的妈妈。

　　每年的农历7月22日，是环湖传统的祭山神日。各族群众盛装结伴，前来祭山和转山。在山顶古老的大敖包前，献上哈达、果酒及各种祭品，并在四边木栅上挂起镜子、手饰等女性用品，煨起桑烟、放风马，绕敖包诵经，祈祷“大家的妈妈”更加美艳，光照天地。当无数风马在桑烟中飘飘而飞时，祭山者共同高呼：“阿妈梭日格阿加洛洛！”其意是大家的妈妈必将战胜一切妖魔鬼怪。

　　《汉书》中曾将野牛山记为昆仑

　　《汉书·地理志》是中外史学界公认的一部信史。记有：“舍城郡临羌县有昆仑山。”又记：“临羌西北至塞外，有西王母石室、仙海、盐池。”细读此条，不难发现，汉代学者所指的西王母石室在今湟源境内，即今日的宗家沟石窟群，而王母石室与野牛山遥遥相望。西汉在湟源地区设临羌县，汉王朝的势力已伸入河湟中心地域，使从前只有耳闻的昆仑山，有了目睹的机会。于是将临羌境内最高峰野牛山定为了昆仑山。古籍《沙州记》载：“沙州(今贵德、贵南东北，青海湖)一带有大山。羌胡父老传云为西王母樗蒲山。”按方位求之，樗蒲山正是野牛山，也就是汉时的昆仑山。

　　樗蒲为古代的一种游戏，玩法如今日的藏棋。西王母樗蒲山，即西王母下棋之山。据说在野牛山中部的一道高岗上，散落着一些方形巨石，纵横成阵。当地藏族老人们说，这些巨石是阿妈梭日格与阿尼玛卿山神下“密芒棋”时“留下的棋子”。“密芒”兴于吐蕃时期。《旧唐书·吐蕃传》记：吐蕃贵族“喜，围棋陆博。”藏学家角巴东主先生考证，这围棋即为密芒棋。最早为王室宫廷的游戏，也是王室决定军国大事时占卜用具，常以对弈之输赢定事之取舍。后来逐渐流入民间，成为藏族群众十分喜爱的一种游戏。

　　野牛山上相传是棋子的那些巨石，参差错落，大的足有半栋楼房，小的也有牛羊大。以此为棋子者，必有移山填海的神力。传说阿妈梭日格约阿尼玛卿山神下“密芒”。山神应约而来，跨下一匹白色骏马，蹄踏四朵白色祥云，从蓝天中降落。山神穿白色胸甲，披银色斗篷，斗篷上缀八宝之珍，右手执一丈八长矛，左手托着一只装满各种宝贝的法器。左肩搭一个用秃鹰皮羽做成的口袋，内装八部密宗之法器。山神将长矛插在野牛山顶，以矛之投影定时，两位山神下棋三盘。青海湖三盈三祜，最终下成了平手。据说野牛山顶敖包之下，有一百丈石坑，就是当年插矛的遗迹。

　　清代藏族大学者松巴益希活佛，在其著述中提出，古代青海湖神是一女神，名叫“赤雪洁姆”，意为“万帐王母”。法力无边，名贯雪域净土。这赤雪洁姆即为西王母，也就是阿妈梭日格，也只有赤雪洁姆才能担得起“大家的妈妈”这样一个神圣的称呼。

　　原始生态珍贵 人文地理资源独特

　　夏日，我们一行去野牛山作田野调查。山的四周为苍茫的原野，缓坡向上延伸，无穷茅草铺满天涯。到山之腰，骤然陡峭，奇峰突起，似城堡连环，如古塔静立，自然老人的大手笔，叫人目不暇接。大片的金露梅、银露梅把山体装点得色彩斑斓，如诗如画。灌木林和草丛中，有无数山鸡、山鸟在尽情地鸣唱，此起彼伏，其声如阵阵天乐，令人心醉神迷。山之阴，冰雪百丈，盛夏不消，似琼楼玉宇。时见山泉，有的点点滴滴，如珠如泪，有的喷涌而出，如白练闪烁，顺沟而下，相互汇合由细而巨，终于形成大小十多条河流。北流者为古羌水，今名药水，注入湟水。山南诸水汇成重龙河流入黄河。其西之水即为著名的倒淌河入青海湖。一座山成为三大地域源头活水的发源地，实属罕见。

　　“欲穷大地三千里，须上高峰八百盘”。当我们终于登上了绝顶时，无限风光，奔来眼底。南望黄河如一条柔美的飘带，在万山丛中，无语东去，时隐时现。西北的天幕中影影绰绰地悬浮着一片三角形的白云，纹丝不动。经向导指点，方知那便是阿尼玛卿雪山之顶。回首北望，青海湖似一个巨大的宝蓝色玉珠，盛在无边的翡翠盘中，如处子明眸，楚楚动人，是那样的空洁纯真。此情此景，顿使人的心灵受到极大震撼。

　　下山道上，路经悬崖。崖顶有碎石哗哗滚下，原来是几只石羊在绝壁上奔跑。向导说，此山以前石羊很多，生活困难时被打光了。这几年县上加强了保护，石羊又多起来了。“草豹子”也见过好几次。他说的“草豹子”就是大名鼎鼎的雪豹。《丹噶尔厅志》“载：南山多艾叶豹”，说得就是野牛山的雪豹。雪豹与石羊是吃与被吃的老搭档。石羊多的地方，就有雪豹出没。野牛山有雪豹，这可是个好消息。谁知还有更好的消息，向导说，山下有“滩黄羊”，牧民杨林还救过一只“滩黄羊”的命。

　　滩黄羊就是青海独有的珍奇动物普氏原羚。目前只有在青海湖北布哈河口一带，生息着300多只，是全世界仅存的珍稀物种！野牛山下有普氏原羚，如此重大的生态信息，不可不查。于是我们在湟源县委李国权部长的陪同下，造访了牧民杨林。

　　杨林是位藏族小伙子，他的房子和羊圈扎在尕恰莫多草原上，房前是一片广大的草场。他的房子和羊圈由清一色的白石叠成，古朴简陋。走进他的家，你就进入了古羌人的居所。

　　杨林说，2005年秋天的傍晚，他坐在围墙上，看着羊群在房前的小河中吃水。突然发现远处的草原上，一只狼紧追着一只滩黄羊，那是狼从滩黄羊群中隔出的一只单羊。滩黄羊以Z字形路线，如飞般地逃跑，但狼还是渐渐逼近了它。那滩黄羊一个急转弯，直奔杨林而来，从杨林身傍窜入了羊圈。吓了一跳的杨林下得墙来，拾了两个满把石以防不测。那狼在离他五十多步的地方停了下来，呲牙咧嘴地盯着他，欲进又止。人狼相持了几分钟，狼知难而退，极不情愿地跑走了。杨林也没惊动那只滩黄羊，太阳落山后，滩黄羊才从他的羊圈中跳出去了。杨林说得极平淡，并说：“不是我救了滩黄羊的命，是它到我的羊圈中避了一会难。”

　　这里的牧民对滩黄羊和藏原羚即黄羊分得很清，不会弄错。再说，藏原羚不会在野牛山下的环境中生息。在与杨林闲聊时，又来了一位叫安如山的牧民，他曾在放羊时捡到一个滩黄羊的带角头骨。拿来一看，果然是普氏原羚的角。在青海湖东南的野牛山下也有这种珍贵的物种，是我们这次调查的一个重大收获。

　　神奇的野牛山，保持了完整的原始生态体系，难能可贵。是大自然赐给西宁人的一份厚礼，也是一份特色独具的人文地理资源。在全国的省会城市中拥有如此资源者，怕再找不出第二家了。

　　现在湟源县委、县政府，根据省委建成“旅游名省”“生态立省”的指示精神，正在积极策划将野牛山开发为祭山节、登山、探险、滑雪及生态旅游的品牌。我们希望这一计划能够早日实现，把野牛山的神奇风采奉献给四方游客，使野牛山的大名远播中外。

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