信息社会化：市场、社会与国家

——以河南府君寺村为个案

一、问题缘起

研究三农首在认识三农。长期以来，马克思的小农经济学说是我国学者认识中国农村和农民的基点。在马克思看来，封闭性是小农经济的重要特征。在论述法国小农时，马克思说：“他们的生产方式不是使他们相互交往，而是使他们相互隔离。这种隔离状态由于法国的交通不便和农民的贫困而更为加强了。他们进行生产的地盘，即小块土地，不容许在耕作时进行分工，应用科学，因而也就没有多种多样的发展，没有各种不同的才能，没有丰富的社会关系。”马克思的小农封闭论具有相当的普适性。我国东晋农民的“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”就是小农信息隔离状态的自我表述。

自然经济体制下，农民在农业文明的熏陶下成长，生活在封闭的社会体系中，可以“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，因为靠农业的自给自足，农民便可以生活，信息的封闭、农民与外界的隔绝并不影响生产和生活。然而，进入现代社会以来，小农再也不是传统的小农，而是逐步走向社会化的小农， “农户已愈来愈广泛和深入地进入或者被卷入到一个高度开放流动、分化的社会里，他们的生产方式、生活方式和交往方式日益社会化，不再局限于村落世界。”经济文明和技术文明从各个层面包围着农业文明，外部信息日益向乡村社会渗透，农民再也无法生活在传统农村的“世外桃源”里。要生存，农民必须掌握足够的信息，信息是小农生产、生活和交往中不可缺少的决策变量。因此，当下农村已非传统的处于封闭状态的农村，而是越来越开放、信息流动日益频繁的农村，信息封闭论已不合当下的农村生态。

信息社会化：市场、社会与国家——以河南府君寺村为个案

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