中国有希望率先走上人类新文明

“中国有可能率先走上生态社会主义这一全新的社会形态。”中国社会科学院哲学研究所研究员、中国环境伦理学研究会理事长余谋昌举双手赞成建设生态文明。

 

余谋昌认为, 生态文明是中国特色社会主义发展的方向，它将带来包括世界观、价值观和思维方式的转变，政治体制、生产方式和生活方式都将发生改变。

 

早在上世纪80年代，余谋昌就著文论述，20世纪中叶，以环境污染、生态破坏和资源短缺等为表现的生态危机，成为威胁人类生存的全球性问题。它标志着传统工业文明开始走下坡路，一种新的文明——生态文明成为上升中的文明，生态社会主义时代即将到来。

 

 

余谋昌认为，中国用20年的时间做了西方发达国家200年的事，积累的矛盾和压力将成为中国走向生态社会主义的巨大动力。

 

余谋昌说，生态文明本应首先在发达国家兴起。因为工业文明率先在那里发展并达到最高成就，又在那里首先爆发生态危机。这些都是新文明建设的强大动力。但它们已经失去了机会。

 

这是因为，首先，发达国家运用先进的科学技术、强大的经济实力发展环保产业，又把严重污染环境的企业和有毒垃圾转移到发展中国家，它们的环境质量有所改善，生态危机有所缓解，失去了建设生态文明的迫切性；其次，相当完善的工业文明模式，以及工业思维模式、生产和生活方式等都有巨大的惯性，形成了强大的难以突破的历史定势

 

我国在短短20多年中迅速实现工业化。发达国家200多年工业化过程中出现的环境污染、生态破坏、资源短缺、贫富差距扩大和社会不公等问题，在很短的时间内全面综合地出现在我国。从东部沿海到西部内陆，从繁华都市到贫困乡村，从政治到经济，从社会到文化，从民生到环境，19世纪以来西方发达社会所出现的几乎所有问题，在今日中国都能同时看到，加之与种种社会和民生问题错综复杂地交织在一起，积累的人与自然的生态矛盾、人与人的社会矛盾异常尖锐。余谋昌认为，中国当前所要应付的挑战，是西方发达国家在过去200年里所遇困难的总和。它的复杂性和严重性是世界上任何一个国家都无法比拟的，没有任何一个国家的成功经验可以帮助中国解决当前这些问题。

 

而正是这种复杂性和特殊性，会产生伟大的动力。余谋昌说：“十七大报告提出建设生态文明的目标，就意味着我国将改变生产方式，建设创新型国家，建设环境友好型社会、资源节约型社会、人与自然和谐发展社会。现在，发展循环经济已经成为政府行为，十七大报告进一步提出‘循环经济形成较大规模’的目标。这一切都表明，在中国共产党领导下，中国特色社会主义建设实际上走向生态文明发展的道路。”

 

他因此得出结论，中国率先走上生态文明发展道路是可能的。

 

 

余谋昌认为，在资本主义工业文明的母体中产生的社会主义国家，资本仍然存在和起作用，它的本性并未发生变化，仍然盛行资本专制主义。资本只关心获得利润，增殖利润是它的唯一动力。资本运行不仅剥削剩余劳动，而且剥削自然界，两种剥削同时存在、彼此加强。客观存在的不公正的天性，不仅具有自发的经济剥削和政治腐败机制，而且具有自发的破坏环境和资源的机制。

 

也就是说，资本主义社会的基本矛盾——人与人的社会关系矛盾、人与自然的生态关系矛盾加剧，造成的两种剥削——资本对剩余劳动的剥削（少数人对多数人的剥削）和资本对自然的剥削——彼此加强，实现资本快速积累并向少数人集中。它导致人与人的社会关系矛盾、人与自然的生态关系矛盾不断积累和加强，最后形成社会关系矛盾及生态关系矛盾的全球性危机。社会主义国家，对剩余劳动的剥削（少数人对多数人的剥削）以及资本对自然的剥削，仍同时存在，两种剥削仍然彼此加强，资本向少数人集中仍非常普遍。它导致的社会关系矛盾、生态关系矛盾的全面危机仍然严重存在。就实际进程而言，无论是苏东社会主义或其他国家的社会主义，虽然通过革命取得政权，但是在建设社会主义、发展社会主义的道路上，仍然主要采用传统工业模式，无论在哲学世界观、价值观和思维方式，还是生产方式和生活方式，占主导地位的仍然是传统的工业文明模式。

 

我国的社会主义建设事业已经取得伟大成就。但是，社会基本矛盾不仅普遍存在而且比较深刻。在社会领域，贫富差距扩大；消极腐败现象严重；资本向少数人集中，已经形成一个富豪群体，2007年“世界富豪榜”揭晓：现在中国拥有超过10亿美元的富豪人数达到106位（1999年仅有1位），这个数字仅次于美国居世界第二。在自然领域，环境污染、生态破坏、能源资源短缺的形势十分严峻，已经成为制约经济社会发展的大问题。

 

 

余谋昌表示，一种文明发展积累的社会基本矛盾,并不能在同一文明模式内解决，而必须超越旧的文明模式在新的文明模式内解决。

 

他以环境保护为例。“为什么人类作出巨大努力，而世界环境仍在继续恶化？”余谋昌说：“一个根本原因可能是，以传统工业线性思维处理环境污染问题。20世纪中叶，人们发现，环境污染是排放废弃物引起的。为了解决环境污染问题，人们开始发展强大的环保产业，利用废弃物净化设施，对废弃物进行净化处理。但实践表明，安装在生产过程末端的净化设施，只能处理点源污染的问题，对大量面源污染毫无办法；而且，这种末端的净化设施存在很大的局限性。首先，净化设施的生产、建设和运转需要巨大投资，这不仅影响经济发展，而且造成资源能源二次消耗和二次环境污染；其次，废弃物的数量非常巨大、性质非常复杂，净化设施不能解决根本问题；第三，所有被净化的‘废物’本身是存在价值的，为什么要花巨大的代价‘净化’它？”

 

余谋昌认为，问题就在于人们按照线性、非循环思维对待环境污染问题，把本应统一的生产过程分割为相对独立的两部分：一部分设备进行产品生产，一部分设备进行废弃物净化处理。同时，统一的生产过程由两部分人完成：产品生产者和环境保护工作者。既不能解决问题，又浪费了大量资源。这样的环境保护是没有出路的。

 

然而，生态文明建设要求所有资源在生产和生活中再生利用或循环利用，实现一种无废料生产。

 

余谋昌说，我们现在的生产和生活占主导地位的仍然是工业文明模式，主要是按工业文明模式思考和行动，这是不可能解决人与人、人与自然的基本矛盾的。社会主义革命取得胜利的国家，只有超越工业文明模式，在新的文明模式（生态文明模式）范围内才能解决这些矛盾。

 

生态文明作为全面建设小康社会的奋斗目标写入十七大报告，这具有伟大的现实意义和历史意义。

 

 

余谋昌认为，“生态社会主义”是生态学原则与社会主义原则结合。社会主义原则是，工人阶级组成政党，通过革命夺取政权取代资本主义，消灭剥削，实现生产资料公有制，社会平等、正义和共同富裕。生态学原则是，世界是“人—社会—自然”复合生态系统，地球是有生命的有机整体，人的社会关系和生态关系是相互联系的。有人指出：“生态社会主义由于将生态文明与社会主义相结合，是对社会主义本质的重大发现。”

 

生态社会主义要求一系列转变。首先在哲学世界观方面，主张世界是“人—社会—自然”复合生态系统，地球是有生命的有机整体，人的社会关系和生态关系是相互联系的。第一，世界是“人—社会—自然”相互联系、相互作用的复合生态系统，具有自组织、自调控、自发展性质，朝有序和价值进化的方向发展；第二，整体比部分重要，事物的动力学来自整体而不是来自部分，即不是部分决定整体，而是整体决定部分；第三，事物的关系和动态性比结构更重要，主张放弃首次之分，拒绝中心论，追求人与自然和谐发展。

 

生态文明的价值观，不仅承认人的价值，而且认为生命和自然界也是有价值的。它的价值观的本质是人与自然和谐。生态文明以人与自然和谐发展为目标，通过人的解放和自然解放，实现人与自然的生态和解，以及人与人的社会和解，建设人与自然和谐发展的社会。

 

生态社会主义的政治特征是以人为本的。它的主要原则是公正和平等，包括社会公平和环境公平、社会正义和自然正义。

 

生态文明下的生产方式，是模仿生物圈物质生产过程，设计工业生产新工艺——生态工艺，用生态工艺代替传统工艺。

 

所谓生态工艺，是把大自然的法则应用于社会物质生产，模拟生物圈物质运动过程（仿圈学），设计无废料的生产，以闭路循环的形式，实现资源充分合理利用，使生产过程保持生态学上的洁净。在这样的生产过程中，输入的原料在第一次使用并生产出第一种产品以后，其剩余物可以第二次使用，是生产第二种产品的原料；如果仍有剩余物，则是生产第三种产品的原料，直到全部用完或循环使用；最后不可避免的剩余物，以对生物和环境无毒无害的形式排放，能为环境中的生物吸收利用。

 

这意味着，生态文明的生产方式，是在确认自然价值的基础上发展循环经济的生产方式。它的模式：“原料—产品—剩余物—产品……”是一种非线性和循环的生产，以资源分层多次利用和零污染为特征，出现污染是工艺设计错误，需要修改工艺加以排除。

 

余谋昌认为，这才是一种可持续发展的生产方式，是解决工业污染控制问题的根本出路。十七大报告强调“中国特色的新兴工业化道路”，要加快转变经济发展方式，推动产业结构优化升级，循环经济形成较大规模。在这里用“转变经济发展方式”代替“过去的经济增长方式”，一词之变表示从单纯追求国内生产总值增长，转向追求政治、经济和社会协调以及人与自然协调发展。这是生态文明建设的重要举措。

 

“生态文明社会的生活方式是适度消费和绿色消费”，余谋昌说，“它以满足基本生活需要为标准，超越物质主义和享乐主义，崇尚社会、心理、精神、审美的需求。”