现在，人们喜欢说这句话“知识就是力量”，但知识会成为什么样的力量，实在值得反思。前不久，清华某生制造的伤熊事件，既令人愤慨，更发人深省，它可以说是一种警告：我们的教育是不是有问题？否则，这么一个高才生，怎么会如此地高智商而低情商、有才而少德呢？

　　我是一个环境教育工作者，西方叫E.E，我们环境教育不同于其他教育的是，我们不仅要把孩子培养成一个有才有识的、合格的社会公民，更要把孩子们培养成一个有德有情的、合格的地球公民。德才兼备是我们的期望；无德无才，是我们的失误；但有才无德则是我们的悲哀，因为，科学知识掌握在有德者手中，会造福；科学知识掌握在缺德者手中，就会造孽。那么，何为有德者呢？一位哲人说：“只有当一个人认识到，他人和动植物的生命都是神圣的时候，这个人才算是有道德的”。西方强调敬畏生灵，东方强调厚德载物，异曲同工。

　　毕竟。当我们在向孩子们灌输科学知识战胜自然、征服世界的武器时，千万不要忘记提醒他们，如果自然被征服、被毁坏，那么，我们自己也就失去生存的根基。己所不欲，勿施于人。我们怎么对待自然，自然终将如何对待我们。这也是在一百年以前给我们的教诲。“人类……”

　　但应如何对待自然资源，难道就不能触动自然吗？不是，人类，作为一种动物，既然要生存，就要消耗自然资源，但如果是为了生存，那是无可非议的，若是为了奢华的要求，过度开发资源，就是过分。古人讲：取之有度，用之以节。我是否可以这样理解：自然资源，特别是可再生的动植物资源，好比银行中的一笔巨款，若仅消耗其利息，就可长久地享用，若贪图一时痛快，大笔提取、大肆开发，不给其“休养生息”的机会，古话中的竭泽而渔、杀鸡取卵，恐怕就不幸言中了。这也是我为什么强调环保的本质是选择一种有节制的生活方式，所谓“节俭其行，高尚其志”。可惜我们却往往陷入一种见利忘义、寅吃卯粮、要钱不要命、聪明反为聪明误的误区。

　　最后，我愿从麋鹿这种动物的角度，敬告世人：人类称我为麋鹿，但愿人类，不要迷路。