明末清初战乱连年，在三峡一带拉锯战。多年后战事终于平息，四川已经人烟稀少。于是清朝政府鼓励附近各省移民，给予“男给水地50亩，女给30亩，开荒不限；可入籍，可考科举”的“优惠政策”，这就是历史上有名的“湖广填四川”。后来巫山人口中90%是“客家人”。

　　邹老的祖上就来自湖北黄冈。乾隆八年，他们一家三代、男女老少10人穿过巫峡，来到这个虽然风景秀丽、生存条件却相当恶劣的地方，靠勤劳的双手安家立业。如今这个家族有子孙两三千人，分散在巫山县的各个角落，大部分务农为生。
　　邹老的祖父和父亲都是铁匠，原居住在长江南岸、与巫山县遥遥相对的山区里。民国十几年时，这一带农民为反抗苛捐杂税，揭竿而起，声势浩大。起义者招募铁匠锻造武器，他们父子随义军进县城打制武器。不久农民起义被镇压，起义领袖在奉节县被杀害。邹老的祖父回到南岸山区，父亲却留在巫山，娶妻生子，置办起家业。

　　邹老幼时聪慧好读书，铁匠父亲就着意培植，让他读私塾，解放后又念小学、初中。当时奉节、巫山、巫溪三县只有奉节一个高中，在三县初中的7个班中招两个班的高中生，邹老考了第三。他意气风发念三年高中，1957年毕业，高考时因为无经验，他只填报了清华、北大，落榜后不可能就读其他高校。这就成了他一生中最大的一次失误。

　　邹老本打算第二年再考。但这时已进入新中国第一个建设高峰期，人才奇缺，高中生就是大知识分子、抢手货。县人委工交科的科长亲自到家里动员4次，要他参加工作，并说想考学校不给开证明。于是他心不甘、情不愿地参加了地区的工业化验培训班。本来要读半年，三个月后“大跃进”开始，提前结业回到县里，成了巫山县工业化验的第一人。

　　1960年他又有了一次读书的机会，县里要保送一批在职干部去读书，有他一个。但不久形势变了，由于自然灾害，要精简机构，动员大批干部返回一线，读书又成了泡影。1962年进入调整时期，工业企业大批下马，工业局裁人，调他去下属小报《巫山工作》。但要他爱人回农村，他不服，赌气要回父亲的铁器社。上级不同意，因铁器社是集体组织，埋没他这知识分子。他说自己当时年轻气盛，傲然回到铁器社，当了理事会的副主任。

　　1965年县工交部又想要他回去，正在调动过程中，“文化大革命”开始了。工交部的一班人都成了“黑班子”。革命派要他站出来揭批走资派，他不肯昧良心说话，就把他调去了衡器厂。这一下就过了十年。

　　邹老又琢磨要搞家族活动。因为他那颇有见识的父亲曾告诉他祖上入川的渊源，并嘱咐他：应该把这些事理清楚。他也答应：等有了闲空儿就来做。这件事就一直放在他心里。现在他觉得是时候了，可以着手编一份族谱。

　　邹老串联亲戚们清明时一起扫墓，一起去祭祖。本想邀请100人，没想到一下子来了160人，锣鼓班子就有4套。但亲戚们平时没有联系，见面后虽觉血浓于水，彼此之间又不了解。邹老就提出整理族谱的想法，建议族人居住集中的乡镇举荐负责人，他自己来为大家整理资料。居住分散的，他就一个乡一个乡地去跑，有时弄一家人的资料要耗费半年时间。

　　邹老又去读史书，以他做事的认真，编写族谱必须有史学的功底。他几乎将巫山县的县志及相关史书收罗齐全，如春秋三传、史记、地方史，闲时就一字一句地读，还在书上圈圈点点。由此他理清了邹氏的脉络，还发现了许多跟自己祖先有关的史实。在这样的忙忙碌碌中，七八年的时间就过去了。他越来越有紧迫感了，因为他想把每一个族人都找到，一个也不能少。但随时间的推移，一些族人已陆续归天西去了。