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| 动物也有道德感 | |||||
| 作者：翟峰 文章来源：中国环境报 点击数： 更新时间：2006-11-17 | |||||
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首先，我想例举曾读到的两篇文章。一篇是题为《狮子王》的童话。文中记叙了这样一段:狮王向孩子传授为王之道:“爱惜一切生灵、斑马、羚羊和小草。”小狮王问:“为什么还吃羚羊？”狮王说:“我们死后都化为草，羚羊吃草，我们的生命就这样相互回报。” 另一篇是沈石溪先生的《斑羚的飞渡》。七八十只斑羚被逼到伤心岩石上，前有6米深渊，而对面则是生路——另一山峰；后有制造死亡的猎群。斑羚最多跳四五米。忽然，一只斑羚起跳，差一米多坠岩身亡。但它的探索启迪了其他斑羚，它们哀鸣着，调整着，分成两堆；幼小发育者一堆，中壮老一堆。于是惊天动地泣鬼神的一幕揭开了:前者中一只起跳，后者中一只随后。前者快坠落时，恰巧在后者背上垫了一下，二次起跳，到达彼岸。就这样一对对地跳，近半数的斑羚关山飞渡成功了，生命得以延续。 从上述两例可知，作为兽王的猛狮向其子传授为王之道时，乃有“爱惜一切生灵”之说；而作为智商并不高的数十只斑羚被逼至伤心岩前，近半数的斑羚以其生命为代价，垫铺了另一半斑羚的求生之路。这两则生动的事例难道不足以说明“动物也有道德感吗？！”再如，笔者以前亦曾多次听到有关“动物也有道德感”的传闻。如在虎门沙角炮台抗击英侵略军的副将陈连升有匹著名的“神骏”爱马，在其主为国捐躯后，该马一直守护遗体，哀鸣凄厉，牵之不走，被弄到香港后不食周粟，骑之伤人，打之愤咬，其“气节忠义”传遍羊城…… 然而，在“动物也有道德感”的诸多生动事实面前，作为无论是智商还是伦理德行观远远高于动物的人类，其某些作法却不得不令动物也为之汗颜:人类为“利”、为“享乐”而疯狂地掠杀生态资源，杀戳无辜的动物生命，“活吃”动物之血肉……。尤其令人痛心的是，就连目前世界上一些极为珍稀而又濒临灭绝的动物，亦难逃人类“极不道德”的杀戳恶行！ 动物何辜！人类有了语言，有了文化积累，有了伦理道德，才有今日。有些动物的本能比人类本能应该说高多了。如果它们也有语言、积累、道德等，难保有朝一日不超越人类。或者早有什么未知物类已超越了人类。如果超越者也肆意杀戳乃至“活吃”人类，像两千多年前的奴隶主一样，人类岂不又沦于殷商或罗马帝国的淫威之下，成为奴隶吗？ 一位高僧吃鸡蛋，还念偈自嘲:“贫僧送你西天去，免在人间受一刀。”我们不是高僧，没有偈的顿悟，也不信轮回因果，但还有仁人爱心，还有与动物共存的生命秩序观，还有肯定人类和物类整体生命的基本点；或许还无能力“究天人之际”，但也还了解人类与大自然的依存关系，了解客观生物圈的自在规律。但愿具有感性与理性交融结合而产生“真善美”、“假恶丑”之判断是非能力的人类，应该从“动物也有道德感”的生动事例中和僧人的自嘲中受一些启迪吧！但愿人们在新世纪与动物的和睦相处中更多一些仁义和道德，更多一些对异类动物之慈爱吧！ |
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| 文章录入：ahaoxie 责任编辑：ahaoxie | |||||
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