古典科学，无论是牛顿科学还是爱因斯坦的相对论，正像爱因斯坦本人所说，在许多主要的方面保持着一致。而新兴的系统科学、非线性科学，特别是生态科学，试图改变古典的还原论、原子论、决定论的世界图景，向古典科学发起了根本性的挑战。与古典科学注重世界的简单性和原子构成性形成对照，整体的观念、非还原的观念、非决定论的观念、复杂性观念、不可逆性的观念被突出出来，与自然界生命的原则、有机的原则相衔接。

　　尽管与以相对论和量子力学为代表的新古典科学相比，新范式尚显势单力薄，但是它们所代表的研究纲领极有思想魅力，呼应了这个时代人类对自身存在方式的反省。它们也正寻找旧范式中的革命性力量可以联合的部分，继续扩大自己的影响力和说服力。这正是“转折点”的理论背景。

　　1，经典框架的内部冲突

　　四大理论模型可以看成是以物理学革命为先导的理论自然科学的主要成就，但是，它们并不是自然科学的全部成就，也不足以展开今日科学世界图景的全貌。四大理论模型所代表的，主要是物理世界图景的变迁，这从某种意义上印证了“20世纪是物理学的世纪”的说法。这里面，由于分子生物学的诞生而促成的物理学范式向生命科学的侵入，格外说明了物理科学在全部自然科学中的核心地位。

　　物理科学的核心地位决定了今日主流世界图景的物理学性质，这被许多人称为“大物理沙文主义”。著名生物学家迈尔强调指出，达尔文的进化论的出现显示了物理世界图景的不完善性。它引入了物理学世界图景所轻视或缺少的一些思想，如变异、多样性、概率、不确定性、目的性、历史性。确实，以达尔文进化论为支柱的生物学构成了一幅生物学的世界图景，它展示了控制事物运演过程的各种力量之间相互作用的图景。迈尔认为，几个世纪以来，人们习惯于以物理学的眼光看待科学史、评价其他的学科，习惯于把物理学看成是科学的模范，而“科学哲学”就一直等同于“物理学哲学”。但是，生命是最为复杂和最为高级的物质形式，一个统一的科学应该以“生命”为研究中心才有可能建立起来。一个以物理学为核心的科学必定是不统一的，因为它只是从不同的侧面逼近“生命”。

　　当代自然科学的世界图景事实上并不是完整的统一的，相反，它处于一种非常明显的分裂状态。哈佛的天体物理学家大卫•雷泽尔将这种分裂状态概括为四种原则上不相容的世界图景的并存 。按所描述的自然过程是否是时间性的可以分出两类，其中由量子物理学所表述的微观世界是无时间的，这是第一种图景。在有时间性的自然过程中，按向低熵发展还是向高熵发展又可分出两类，其中由热力学第二定律所表述的热力学过程是熵增(序减)的，这是第二种图景。在有时间性而且是熵减序增的过程中，还可以按是否可预测分出两类：由现代宇宙学（相对论宇宙学）所表述的宇宙演化进程，属于有时间性的、熵减序增的且可以预测的自然过程，是为第三种图景；而由进化生物学所表述的生命世界的发展道路，属于有时间性的、熵减序增的且不可能预测的自然过程，是为第四种图景。存在科学和演化科学并立，是当代理论自然科学的一个基本格局，对它们的整合将是世界图景的另一次重建。

无时间性图景（以量子力学为代表）
有时间性图景──高熵发展（以热力学第二定律为代表）
低熵发展──可预测的（以相对论宇宙学为代表）
不可预测的（以生物进化论为代表）

世界图景的多元格局

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