然而，意识的觉醒是要付出代价的，意识转化为行动也是有一个过程的。当绿色和平人士为阻止装载核废料的列车的通过而静坐示威时，却遭到警察的殴打和驱赶；当动物保护组织的女勇士为阻止动物被猎杀而脱光自己的衣服奔走呼号时，却遭到别人可悲的耻笑；当年逾古稀的老人在深山荒漠植树造林而奉献了自己终生的年华时，换来的只是别人奇怪的同情……；当“地球只有一个，人类应当慎行”的口号呼之愈高时，人们看到的依然是青山不断地被炸毁、河流不断地被拦截、土地不断地被挖掘、大气不断地被污染、海洋不断地被征服。资源在消耗、能源在短缺、环境在污染……。那么，人类的生存环境是否和平而安定呢？中东地区“弱肉强食”的丛林法则在人类文明极度发达的今天却依然存在，印巴核战争的阴霾依然笼罩在人们心头，某些超级大国对我们的战争威胁依然继续，造成成千上万人丧生的恐怖袭击尚在进行……。

    我们生活的环境并不安定。

    从某种意义上说，我们正生活在一个满目疮痍，各种危险因素并存的“疯狂地球（ crazy earth）”之中。从原始社会到现代文明，从人类向自然开战的低技术到现在极为先进的高技术，人类对地球的控制能力与索取能力不断增强，手段不断增多。人类为拥有高技术而不断取得物质文明的进步惊喜万分。当“可上九天揽月”的梦想终于实现，人类为自己的技术能力所癫狂时，于是开始更疯狂地向自然开战。但自然是会报复的，高度发达的技术所带来的也并非都是正面的效应。自去年9·11到最近频频发生的“空难”事件，似乎强烈地说明了这一点。人们不仅要问：高科技给我们带来的是征服自然胜利的喜悦，还是失去亲人、毁灭人类的痛苦？当我们享受高科技文明的同时，也同样“享受”着随之而来的精神压力、高度紧张、人际感情的冷漠、心灵的无限空虚……

    正如哲学家芒福德在《机器的神话》中所指出的，我们每一个人都被捆绑在技术这一机器上，成为其机械的一部分，滚滚向前而不能自已，……我们成了技术的奴隶。也正如美籍德国哲学家马尔库塞所指出的那样，科学技术的高度发展和工业化并没有带来人的解放，相反却使科学技术自身成了一种全面统治的工具和对人性更深的压抑，……其结果是导致“单向度的人”。

    可见我们是恰恰步入了一个科技水平愈来愈高，人类物质生活愈来愈丰盈，但却愈来愈危险的社会之中。地球哺育了全人类，可是我们却利用手中的高科技，肆意践踏地球上的无机生命和有机生命，面临被报复的危险尚不自知。可以说，我们正处于达摩克利斯剑下，或者说，我们现在不正在具有剧毒液体的树下乘凉吗？

    古希腊神话中有一个动人的故事。伟大的英雄普罗米修斯把天火盗到了人间，使人间出现了光明（而火正是人类征服自然的原初技术之一）。这位伟大的英雄被天神宙斯锁在高加索山的悬崖上，残酷折磨，但他永不屈服，永不低头。普罗米修斯为人类技术和文明发展做出了不灭的贡献。这位曾被马克思称赞的英雄没有想到若干年后，他为之充满希望的人类和地球，却满目疮痍，暗伏危机。人类正在自相残杀，地球正在走向毁灭……。他也许为当初把火种盗向人间而感到困惑，也许心中正充满遗憾。

    当我们继承了技术的先进性而将愚昧与野蛮抛开的时候，也抛开了道德与伦理，我们将“孩子和洗澡水一块儿泼了出去”。

    毕竟，不管意识觉醒的代价有多大，也不管意识转化为行动的过程有多漫长，我们终归还是要行动的。我们首先应该反思造成现状的原因何在。作为在象牙塔中生活的年青一代，他们也许无法想象更多的原因。但至少应该想到教育。教育难道不应该对步入异形发展的世界和步入危境的地球负责任吗？传统专业化教育培养出单面的技术专家和人文学者，他们互不沟通、互不理解，无法共同磋商，无法对社会和世界的正常发展与控制做出全面合理的决策。英国人 C．P．斯诺在《两种文化》中指出科技文化与人文文化对社会分裂的危害，并指出“教育是我们唯一的出路”。面对现实，我们是否应该提高自身的综合素质，既参与到科技教育，又参与到人文教育中去，从而将来能够为技术的应用做出全面合理的决策，做出我们应有的贡献呢？

    作为人类的精英和未来事业的创造者，我们难道不应该努力参与到社会的合理发展和地球的有效保护中去吗？我们已经到了采取行动的时候了。（马会端，东北大学文法学院博士研究生）