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| 昆虫唤醒的记忆 | |||||
| 作者：郭耕 文章来源：中国环境报 点击数： 更新时间：2005-10-24 | |||||
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在工业化不太发达、农药化肥不太普及的30年前，我还是个小学生，记得那时生活环境中的昆虫五花八门、种类繁多，什么屎壳郎、磕头虫、花珠珠、花手绢、臭大姐、喇喇姑、知了、刀螂、天牛、马蜂、扑棱蛾子……不胜枚举，仅蜻蜓就分老子儿、膏药、灰儿、黄二、黑锅底、红辣椒、小日本儿等，养点儿蛐蛐儿、油葫芦什么的，更是男孩子的拿手戏。 参加工作之初，巧遇内蒙古大学生物系的一位刘老师带学生野外实习，我便混迹其中，在星斗满天的草原夜色里，点着黑光灯，收集趋光而来的昆虫，那是惟一一次带有专业色彩地捉虫子。 通读《昆虫记》，循着法布尔大师的足迹，在昆虫世界中徜徉，不仅了解到很多昆虫学方面的知识，找到亲近自然的感觉，更勾起我对快乐童年的回忆。《昆虫记》全套10本，又是译著，但绝无读生物学专业书的那种刻板之气，正如书中作者自述:“有人指责我使用的语言不庄严，没有学究气。照他们的说法，只有晦涩难懂，才是思想深刻。是的，我的作品没有充满言之无物的公式、一知半解的瞎扯，而是准确地描述观察到的事实。” 的确，综观全书，法布尔无时不在不厌其烦、不厌其详地娓娓诉说着一个一个昆虫物种的生活历程与悲欢离合，但又尽量不因此而去打扰、不去伤害之，通篇不仅表现出科学家的缜密、敏锐和严谨，还体现了诗人的细腻、真切和激情。《昆虫记》不愧是一部入情入理的“昆虫的史诗”，法布尔也因此被誉为“昆虫的荷马”而有别于一般的自然科学家，区别何在呢？按法布尔自己所说:“他们是把昆虫开膛破肚，而我是在它们欢蹦乱跳的情况下进行研究；他们是把昆虫变成一堆既恐怖又可怜的东西，而我则使人们喜欢它们；他们是在酷刑室和碎尸场里工作，可我是在蔚蓝的天空下，在鸣蝉的歌声中观察；他们用试剂测试蜂房和原生质，而我却是研究本能的最高表现；他们探究死亡，而我却探究生命。” 作为一名科学家，法布尔不同于现代专家的那般自命不凡、孤芳自赏，而是字里行间充满对生命、对自然的敬畏，他发现泥蜂制服对手时只用蛰针刺向对方胸部的神经中枢，就使其瘫痪而非大动干戈，这比我们的解剖学更先进、更有效，对此，他不禁感叹到:“高傲的科学啊，您甘拜下风吧！” 生态学家爱伦布恩曾说:“惟有具备孩提般谦逊之心的人，才能重新找到亲近万物的钥匙。”法布尔就是这样一位具备孩提之心的、童心未泯的“科学诗人和哲人”，他发现，椿象之卵美如串珠，可我们眼中只有令人厌恶的臭大姐；西方把螳螂比作“祈祷上帝的昆虫”，甚至比作娴静的修女，可他在《昆虫记》中又为我们讲述了一个喜宴变丧宴、新娘变悍妇的雌螳螂交配后吃掉雄螳螂的故事。在他眼中的昆虫世界就是这样情理交融、悲喜交加，以至80多岁的他，还在饶有兴致地窥探一对手拉手搞对象的蝎子，甚至之后还做了一个蝎子钻进他被窝的美梦，像不像个老顽童？ 可是，在这个多有浪费、少有浪漫，多有虚幻、少有梦幻，多有老成、少有童贞的时代，被现代科技武装到牙齿的新新人类，面对无辜的生灵、受难的自然，却往往视而不见、充耳不闻。到底是自然在隐退，昆虫在丧失，还是我们的本能在衰退，良知在沦丧？我们的先人与自然、与生灵直接晤面、领承天启；我们也有眼睛，却只能借助他们的眼睛看世界。我们为什么不能拥有由我们自己的慧眼见到所创造的、而不是先人留给我们的诗和哲学呢？ |
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| 文章录入：ahaoxie 责任编辑：ahaoxie | |||||
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