摘要：
    生态社会主义发展到20世纪90年代已臻成熟，它把解决生态问题和社会主义前途结合起来的研究方法，给世界社会主义运动增添了新的内容。本文试图借用深绿色环境观念的思维方式，即将环境与发展进行整合性思考的方式，解构生态社会主义的合理内核与不足实质，并提出这一理论对我国社会主义革命与建设的有益启迪。

关键词：生态社会主义 深绿色思考 生态危机

    所谓深绿色思考，是对深绿色环境观念的一种借鉴和化用。对环境问题的思考可以有不同的深度和不同的绿色程度：浅绿色的环境观念建立在环境与发展分裂的思想基础上，是20世纪60－70年代第一次环境运动的基调，它较多地关注对各种环境的描述和渲染，常常散发对人类未来的悲观情绪甚至反对发展的消极意识；而深绿色环境观念则要求将环境与发展进行整合性思考，这是20世纪90年代以来第二次环境运动的主题，它重在探究环境问题产生的经济社会原因及在此基础的解决途径，张扬环境与发展共生双羸的积极态度。本文即旨在以深绿色环境观念的思维方式对生态社会主义的某些重要观点进行深绿色思考，它实质上还是马克思主义唯物辩证法的运用，即以联系和发展的观点来看待生态社会主义的功过是非。
    生态社会主义是20世纪70年代产生于绿色运动,并在80年代末、90年代初臻于成熟的一种社会主义思潮，它从人类生存的自然环境面临严重危机这一事实出发,联系科学社会主义的某些理论,分析资本主义制度与全球生态危机的联系,批判当代资本主义, 其斗争锋芒不是针对资本主义制度,而只是反对资本主义发展中的某些弊害,并非科学意义上的社会主义; 它把解决生态问题与社会主义前途结合起来,为世界社会主义运动添加了新的内容,给人们重新思考诸如社会主义的基本特征、实现社会变革的途径和阶级力量,以及未来社会主义模式等一系列问题以有益的启示,成为90年代世界社会主义运动中一个颇引人注目的思潮和流派。

                                一

    生态社会主义继承了西方马克思主义特别是法兰克福学派的批判精神,对后工业社会由于高生产、高消费所导致的生态危机、人的异化等问题进行了深刻的揭露和批判。它透过生态环境问题,看到了资本主义制度对人和自然的严重损害,揭示了造成生态危机的根本原因在于资本主义生产的无政府状态,倡导生态保护,主张人类和平,着眼人类的未来,把人类的希望寄托于社会主义,在诸如维护和平、提倡男女平等和政治民主、建立国际新秩序等方面的国际活动中都发挥着积极的作用，为近几十年来一批环境保护主义者提供了马克思主义的哲学和历史基础。
    第一,生态社会主义比较自觉地运用马克思主义的方法,去分析当代资本主义的生态危机。生态社会主义者把当代资本主义生态危机与社会主义革命联系起来,认为生态危机的出现表明资本主义社会生产的扩张性和生态系统承载能力的有限性之间存在着尖锐不可克服的矛盾。这一矛盾导致人们对资本主义“期望的破灭”,并由此引发社会主义革命。因而主张建立一种新的在人类与自然和谐关系基础上的生态社会主义社会。
    第二,生态社会主义认为摆脱生态危机的根本出路是建立一种“稳态”的社会主义经济模式。所谓“稳态”,就是维护生态平衡，维持人类的长存和经济的持续发展的状态。它强调保护自然和理智地使用自然资源以为后代着想，因此，就不应把利润的大小作为衡量经济发展的主要杠杆，而应看是否符合生态原则。这种“稳态”的经济模式既能满足人类基本需要，又不损害生态系统；既可同自然和谐一致，又可以彼此平等交往；既可防止不合理的过度生产和消费，又能防止异化和分裂人的存在的社会状态。
    第三,生态社会主义强调生产条件和社会正义。在生态社会主义看来, 自然界是人类社会得以立足的现实条件，这是不依人的意志为转移的。人类只有适应自然才能生存和发展，马克思所处的时代和当时的社会现实使其强调内部社会关系而不是强调人与外部自然的关系来论述社会发展的动力问题 。在当今生态问题突出的情况下，应当在马克思关于人与自然的社会理论的两个基本范畴——生产力和生产关系之外，还应补充第三个同样重要的范畴——生产条件。生态社会主义还强调社会正义，要求改变资本主义社会人与人之间不平等关系,主张在人际之间、人与环境之间建立一种平等的和谐的关系,改变以自我为中心的心理状态,反对利已主义,实现社会正义。
    第四,生态社会主义强调基层民主和生产过程的分散化原则,反对权力的过分集中。生态社会主义认为,权力为少数人所垄断是造成资本主义社会各种严重政治问题和社会问题的根本原因之一。只有把权力放到基层,真正贯彻权力分散化的原则,才能改善社会现状,满足群众要求。基于这种观点,生态社会主义主张生产的小规模化,主张政治权力为众多的小群体所分享,主张工人对生产过程的直接管理和小群体的自治。
    第五,生态社会主义强调进行非暴力斗争,主张以“宽容对付不宽容”。生态社会主义既反对统治阶级使用暴力,也要求自己不使用暴力,他们说，资本主义国家人民对“暴力革命”是反感的，但对批判工业化的盲目发展和批判统治论却是人心所向，20世纪60年代的反主流文化就是明证，因此，他们要求应沿着使马克思的劳动异化理论和对当代生态危机的抑制一致起来的方向，去重新构造社会主义理论，并积极利用生态危机产生的激进主义变革的动力，全面改造占统治地位的资本主义制度。

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