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谁来拯救嵩山?
作者:李玉生 张…    资讯来源:光明网    点击数:    更新时间:2006-4-29
 

  谁来拯救嵩山?

  李玉生 中国旅游报记者张明灿

  嵩山,位于五岳之中,是中国最有名气的名山,不仅风景好,也是历代皇帝祭天封禅的地方,更是传说中神仙聚会对话的洞天福地。古人云:"人受天地之中以生,故帝王以山岳之主,其统治于中;圣贤发山岳之详,其道通于中。"嵩山雄居中土,"被昆仑之洪流,据伊洛之双川",一个"中"字,使以嵩山为标志的中原地区成为中国古代文明的制高点。嵩山东临七代京都开封,西接九朝古都洛阳,距历史久远的商都古城郑州仅80公里,优越的地理位置,雄伟壮丽的自然景色,自古以来就令帝王将相垂幸,文人墨客流连,僧尼道士更视其为隐居修炼理想场所。他们不仅在嵩山怀抱里修筑了一座座梵宇琳宫,道院僧居,更可贵的是还留存下大量的文学诗词、哲学著作、科学建筑、经幢碑碣、科技发明,使嵩山以其深厚的文化积淀而著称于世,形成了内容极为丰富的嵩山文化。 据专家考证,周朝王都位于太室山之下,周王刻铭文曰:"其余宅兹中国,自之辟民","中国"一词即源于此。嵩山最为古老,早在36亿年前,地球其它地方还沉睡海底时,它就横空出世,傲然成陆,在我国最早的诗歌总集《诗经》有"嵩高惟岳,俊极于天"的优美诗句。

  和谐嵩山

  

  解读嵩山以其居中而冠五岳,以其古老而蕴奥秘,地质五代同堂,松柏帏万世绿装。夏疏九河以分洪荒,周公测天地以建圣制,汉武幸太室山呼万岁,唐宗赐少林禅武盛传,则天临峻极登封告成,乾隆谒岳庙诗扬太少,许由避尧禅隐于箕山,李聃写道经遁于嵩山,达摩面壁创禅宗于少林,二程演儒理于嵩阳。嵩山汇华夏文明之源,聚河山十方浩气,居华夏之中,在方圆100余平方公里的嵩山周围有数不清的文物遗址和流淌着经典传说的河流。在这包容着佛、道、儒三大教派的圣山怀抱中,充盈着华夏文化的和谐之美,张弛着中华文化独特魅力。刻立于少林寺中的明代《混元三教九流图赞》碑,印证了这一和谐美。此碑利用变幻莫测的石刻技法汇集中国佛、道、儒三教于一体,使一个人形同时幻化出三个头像。整体看上去是尊佛像,若用物遮住画像一边,左右则分别显出道教和儒教的画像。该石碑中间的三教合一图出自明代大音乐家,自称三教中人,狂仙的明世子朱载堉之手。朱载堉被世人称为音乐之父,在国际上享有很高的知名度,碑上赞语称:"佛教见性,道教保命,儒教明伦。""三教一体、九流一源、百家一理、万法一门"是宣扬三教合流理想的宝贵之物,堪称中华一绝。嵩山文化以其兼容并蓄、拨冗见长继承着中华最古老最真实的文化。

  踟蹰于嵩山地区人类活动遗址,最早可以追溯到约7000年前的颖河两岸,背依嵩山,面临颖水,地势平坦,山清水秀。我们的祖先选择这些地方结茅而居,繁衍生息,种田狩猎,冶铁炼铜,经历了裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化等历史发展时期。创造了一部嵩山文明史,留下了大量文化遗址。这些遗址均在河谷I级阶地。在此处已发现的文化层距今约为7000-3000年,其地质时代为全新世,可以想象,远在新石器时代,嵩山脚下,颖河两岸已经是中原繁华地带了,岁月的洗礼和沉淀使嵩山地区目前遗存有十寺、五庙、五宫、四庵、四洞、三观、三坛、三阙、二台、一院、碑刻数百匾,各种砖石塔270余座。其中全国重点文物保护单位13处,省级文物保护单位13处,市级文物保护单位8处,县级文物保护单位157处,它们中不乏中华之最的精品绝品。涉足于嵩山大地就有脚触秦砖、手抚汉瓦的感觉。悠久的历史文化和绝美的地质自然风貌成就了嵩山的雍容和大气。几千年来游历于嵩山的高道名仕、普通百姓无不眷恋嵩山这神奇的土地。近年来嵩山旅游更因它的独特魅力征服了无数国内外游人的眼球。嵩山也因此成了西方人了解学习东方文化奥秘的一个窗口,成了学者们眼中研究中国文化渊源的"神山、圣山"了。

  唯美嵩山

  

  有人说远看嵩山像一副天然的国画那么漂亮,然而许多地质学家却自豪地说,嵩山的迷人魅力是独特地质奇观造就的,嵩山作为世界地质公园的一个代表,其显著的地质风貌倾倒了国内外一流的地质专家们,他们为能在嵩山见到这些地球演变造成的地质奇迹而痴迷、发狂。嵩山地区的岩层形成于五个地质"代"曾长期被称为"五代同堂",专家们认为,这种情况出现在一个不大的地域在全世界都是较少见的,嵩山地质之古,有时又被称为"七代同堂"。登封国土资源管理局的程胜利总工程师告诉记者:人类历史中常根据重大地质事件进行划分。长期以来国际地质界根据生物进化的总体面貌结合重大地质事件将地质历史分为显生宙和隐生宙,隐生宙再分为太古代和元古代,而显生宙分为古生代、中生代、和新生代。

  随着地质科学的快速发展,人们发现按照过去的划分法,早期地质历史划分得时限过长,太古代延续了11亿年,元古代延续了19亿年。因此国际地质界将这两个代提升为宙,内部又划分出古、中、新三个代,于是地质历史被划分为3宙9代。至于从地球形成到36亿年前这一段因实际留下的地质证据不足,而被称为始太古代,仍延续10亿年,这样地质历史就包括了3宙10代。嵩山地区恰好占据了3宙7代,嵩山地质的高古被地质专家誉为世界独有的,所以"五代同堂"就变成为"七代同堂"了。

  "海内灵岳,莫如嵩山;山中道场,兹为胜殿"被誉为"天下第一名刹"的嵩山少林寺是佛教禅宗的发源地,也是享誉世界的少林武术发源地,是嵩山文化主要代表地之一,我国现代著名国画大师李苦禅先生曾这样说过:"在文学艺术领域里,只会画画是小道,因为高些的是书法,比书法再高些是文学,至此仍非大道,因为再高一层就是哲理性的音乐,更高一层的则是中华古典哲理,老、庄、禅、易。中国的老、庄同印度佛学相融合而谓之中国的禅"。以禅、武齐名于世界的少林寺凝聚了大智慧,现在的少林寺不仅因其古老神秘的禅文化名扬天下,更因其精湛实用的少林功夫而驰名中外,"中国功夫冠天下,天下功夫出少林"少林武术是举世公认的中国武术正宗流派。走在斥巨资整修过的少林寺景区内,松柏森森、溪水潺潺、小鸟嬉戏与梵音缭绕的旷宇之间徒增了几分神奥与玄秘。在嵩山少林寺武术馆门口来自德国的小伙凯思特宁是刚刚来此学武的外籍学员,他用生硬的汉语告诉记者:自己是抱着一颗十分虔诚的心来学少林武功的,学成后回到德国要教同伴们也"亮"几招功夫,凯思特宁说完冲记者摆了个漂亮的pose。据嵩山少林武馆焦宏波馆长介绍,目前在登封练武的国内外学员达5万人之多,散落到全世界各地的少林功夫学员至少也有十几万人。少林功夫已经成了中国文化的一个符号,一个代表,成了一种正义的象征。现今,嵩山少林功夫已成为了一个大的武术产业,它正带动当地登封市经济蓬勃向前发展。

  如果说少林的禅武文化充满了神秘玄奥的话,那么位于峻极峰下的嵩阳书院则具有中国古代儒理文化的核心领导地位。该院是我国创建最早影响最大的书院之一,它与庐山的的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的睢阳书院,并称为中国古代著名的"四大"书院。登封市文物局副局长宫嵩涛告诉记者:嵩阳书院古代是闻名全国的四大书院之一,又是洛派理学传播和发展的中心,历代有很多知名学者到此讲学和学习,在中国教育史上有着显著的地位;该院的汉封将军柏和大唐碑号称"稀世宝"吸引了众多游人,成为嵩山丰厚历史文化积淀的象征之一。

  站在嵩阳书院大门的平台上环顾四周,背依峻极峰、东傍虎头峰,西依象鼻山,南望大、小熊山,东西绵延、宛如翠屏。书院东面有逍遥谷的溪水缓缓南下,两面有嵩岳寺的溪水潺潺而来,清澈的溪水在嵩阳书院前汇合一处,名曰"双溪河",蜿蜒东南流入颖水。举目远眺,南可俯瞰登封市全景,北可仰望嵩岳太室山诸峰。环境清幽静美,不愧为读书的好地方。古往今来,嵩阳书院的美景陶醉了无数帝王骚客。据史载儒学经过秦始皇焚书坑儒的重创后,于东汉中后期,在嵩山西北的东汉太学由蔡邕、许慎等经学大师正定六经得以复兴。东汉经学成为中国思想文化史上的第一座高峰。但其后,儒学又在道家与佛教的先后压挤下日渐衰微。于是,宋代理学在嵩山地区发轫。程颢、程颐在嵩阳书院为理学奠基并弘扬其论,后由朱熹集大成。程朱理学所阐释的新儒学在宋以后的传统社会中成为封建思想文化的主流即官方哲学,对后世的影响深刻而广泛,是中华文明史的辉煌一页。据记载,我国唐代著名的宫廷舞曲《霓裳羽衣》也源于此。据《唐逸史》载开元中(唐玄宗李隆基年号;公元713-714年),仲秋夜,罗公远取柱杖向空中掷去,化为大桥。请明皇同登,至大城阙,公远曰:此月宫也。见仙女数百,皆素练宽衣,舞于黄庭,曰霓裳羽衣之曲。明皇密记其声调,作霓裳羽衣曲。"唐明皇李隆基即是在嵩阳书院(时称嵩阳观)登的月宫,另有大诗人白居易也曾在此享了这份清福,且留有《嵩阳观夜奏霓裳》七言古诗以赞:开元遗曲自凄凉,况近秋天调是商;爱者谁人为白尹,奏时何处在嵩阳;迥临山月声弥怨,散入嵩风韵更长;子晋少姨闻定怪,人间亦便有霓裳。如此仙乐妙境难怪嵩阳书院能汇集那么多的名流大儒来此游学著书,辨理论道了。

  "山不在高有仙则名,水不在深有龙则灵",始建于秦的中岳庙,初名"太室祠"是祭祀嵩山山神的场所,已有2000多年的历史。西汉元封元年(公元前110年)武帝刘彻携百官游嵩山时,因听到嵩山呼"万岁"之声,史称"嵩呼"。嵩山神之灵验使汉武帝深受感动,遂下令扩建太室祠,划嵩山脚下三百户为嵩邑(县)并下诏书免除一切杂役劳税,专管旅游接待,祭祀山神。因此这也是古代登封旅游接待工作的起源,登封旅游部门负责人告诉记者,这样算来登封旅游也有二千多年的历史了,真可谓历史悠久了。

  位于登封市区东三公里的嵩山东麓黄盖峰下的中岳庙,西对玉案山、背依黄盖峰、东有牧子岗、西有望朝岭。坐北向南,建在由低到高的山城上,是中原地区最大一座庙宇,也是五岳中现存最古老最庞大的古建筑群。庙内有"配天作镇"坊,这在五岳的岳神庙中是独有的,它所彰显的是嵩山作镇中央的至尊。中央主土,为地,惟土地才能与天配,谓之乾坤。人生天地间,而皇帝则是天的儿子,即天子。所以,中国帝王封禅始于嵩山,以向民众昭示君权天(神)授。如今,登高远眺,四周山峦起伏、错落有致。俯瞰整个庙宇,翠柏掩映,红墙绿瓦,金碧辉煌。现有的庙宇占地面积近11万平方米,大部分建筑保持了明清风格,是一组典型宫殿式建筑群,整个布局是清代乾隆皇帝游嵩山时下令按照故宫形式布局的,故有"天中小故宫"之称。穿行于古柏繁荫的甬道上,触摸汉至宋代保存下来的千年以上古柏,感受流传至今的各种金石铸器和名贵石刻恍若走进了嵩山浩若烟海的历史文化博物馆,嵩山之博大,嵩山文化之深邃便会跃然于心头。

  徘徊于大嵩山有数不清的历史遗址伴着美丽动人的故事和传说,这里还有佛教传入中国后修建的第一座尼僧寺院,也是我国现存年代最早的一家皇家尼僧佛寺,被称为佛教禅宗尼僧祖庭的永泰寺,更有世界上最古老的天文台观星台和世界最古老历法夏历的诞生地周公测景台,距观星台东南不远的石淙河则是我国历史上唯一的女皇武则天避暑胜地,当年,武皇在此大宴群臣数日,与十二个大臣留下摩崖题记更是历史的见证。感受嵩山,嵩岳寺塔的俊美、法王寺钟声的亘古悠扬、少林寺塔林的静谧与肃穆……无不给人以文化与山水相溶和谐魅力的震撼。

  失落嵩山

  

  仲夏,缥缈的晨雾宛若轻柔的薄纱弥漫在嵩山的周围,嵩山之神韵迷醉了所有来登封旅游的游客。据专家考证:嵩山不仅是中国古文字的发源地,也是中国诗的诞生地。在这里曾经流淌着诗一般美丽的溱河、洧河和颖河。然而记者躯车穿行于嵩山脚下的沟壑岸边却鲜见它们的美丽芳容,近年来,由于人为的破坏,疯狂的开挖矿产使得难觅它们清澈如梦般踪影。被誉为我国古代最早的情歌《诗经》中《褰裳》曾对溱河、洧河两岸男女之间的爱情场景有这样动人描述"子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他人?子惠思我,褰裳涉洧。子不我思,岂无他士?狂童之狂也且!"还有那流传着西施和东施故事的西施村和东施村。没有人去考证西施的故事是否真正流传于此,但是这样的故事却在当地百姓们中广为传颂。听当地张姓老汉告诉记者几年前在洧河之源的马岭山下,曾有西施浣纱的紫罗池,一湖碧水,清澈如镜,池水常年淙淙流淌于阡陌纵横的沃野上,而如今都什么也看不到了,一座座开挖煤炭的小煤矿使该区域一片狼籍。对生态的破坏使得这两条流淌着美丽诗篇的洧河、溱河干涸而污秽不堪,就连武则天大宴群臣留有摩崖石刻被誉为北方"小桂林"的石淙河景点如今也几近湮没了。据记者了解,长期以来登封市政府不断加大对嵩山的保护力度, 1986年经林业部批准成立了嵩山国家森林公园,该森林公园北濒伊洛、南环颖河,被誉为欧亚大陆桥上一颗璀璨的明珠。然而在嵩山的山阴处,记者却发现了大量触目惊心的开挖嵩山山石的采石场。距离国家的文物保护单位轩辕关不足1公里处的山腰间,就有来自偃师市府店镇东沟村的雷姓村民们运来炸药和挖掘机械,疯狂的在开挖着嵩山的山石,这些被粉碎过的山石以每立方米30元的低廉价格卖向周边各地。当记者问及他(她)们采石场一天能卖多少时,该村民"自豪"地告诉记者,客户要多少我们就可以采多少。

  据测算,仅此一嵩山被开挖的采石点就有二十余处之多,真可谓千疮百孔,慘不忍睹。对嵩山怀有深厚感情的原登封市政协副主席于孟江痛心地告诉记者,嵩山已经在2004年被联合国评为了世界地质公园,而且从1982年登封就开始对嵩山进行了长达四年的总体规划,国务院也于1986年批准了嵩山整体规划,嵩山的保护工作也曾引起上级领导部门的高度重视,然而近几年来由于利益驱动造成嵩山周边地区的原生态屡屡遭遇破坏,且嵩山山阴部分属于偃师市和巩义市,所以登封市根本无法对山阴的被"啃"现象加以有效的阻止。据记者了解,嵩山被"啃"曾经在河南重量级的媒体上被频繁曝光,然而这些利欲熏心的"啃"山者却总是罚了停,停了开。面对记者的疑问,村民们声称都有当地政府发的合法营业执照和开采许可证。

  回望嵩山山阴处光秃而裸露的山石让人无法联想起这就是诞生了中华文明的嵩山。河南省社科院历史研究所所长张新斌提出,对嵩山的保护应该是我们义不容辞的责任,嵩山文化的地位是我国任何一个山岳无法比的,它是中华文明的神山、圣山,理应成为华夏民族心中的圣地。为此河南省宏观经济学会秘书长、河南省发改委经济研究所所长、对嵩山有着深入研究的专家郑泰森在接受采访时激动地告诉记者:目前嵩山整体的人文环境正在逐渐走向恶化,虽然登封市在城市建设方面已取得了一些成绩,但是仍旧留下了不少的遗憾。譬如原来站在迎仙阁远看少室山时是一种十分惬意的事,而如今市中心"凸"起的零星高楼却遮住了我们的视线。"一楼障目"使少室山之美失去了她曾有的妩媚与靓丽。因此,大嵩山的保护工作最好尽快以立法的形式进行,嵩山在历史上曾经是华夏文化史、科技史、哲学史……的源头,在当今中国经济飞速发展的情况下,中国传统文化的魅力越来越多地吸引着西方人来研究中国,探究中国文化的魅力,对于大嵩山地区厚重历史文化积淀和特殊自然资源加以精心保护是一件十分重要而紧迫的工作任务。

  叩问嵩山:面对你如此混乱的保护现状,我们将能为你做些什么呢?

 

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