进入21世纪以来，当自然灾难的危机愈演愈烈时，对整个地球造成的重撞和带来的社会危险也愈来愈严重。从亚洲ＳＡＲＳ病毒、欧洲疯牛病、全球化的艾滋病……从全球气温变暖、赤潮、海啸、森林毁灭、环境污染……世界性的灾难已经远非是一个地区性或国家的问题。这些事实告诫我们人类：世界的安全已经不是一个局部问题，而是具有全球化的整体危机。它并且还将会持续不断波击着不同文明地区和国家，全世界必须团结起来才能抵御这世界性的全球化灾难。

　　问题是：这些灾难正在逼进我们的人类时，整个人类文明世界却很少具有抵御这种大规模全球化危机的应急预警系统，缺少整个协调全球灾难发生的救护与防范机制，这才是人类文明的集体悲哀。当人类在灾难面前只有用生命的死亡代价来换取一点儿同情的泪水，或可怜的慈善募捐时，整个人类文明就再一次证明：人类社会共同体的救助和防范机制是多么的脆弱，多么的令人担忧，更让人们觉得活在这个地球上可怜和悲哀。

　　自然灾难的危机是一个整体，它对于整个人类文明社会的危机也是一个整体。就是这样一个相互依存的人与自然系统，出现了前所末有的灾难和问题，它说明一定是人类社会行为造成了对自然环系统进行的破坏和改变，才会不断地出现自然灾难愈来愈逼进的态势。世界环境一体化正在用灾难的方式告诫人们，全球化危机的背后——是一个遭遇人类破坏的自然生态开始警戒人类，或者说整个文明进程的一体化告诉我们——建立世界预警和防范体系已经成为越超各种政治和文化之上的议题，更是人类面对自然生态系统失衡紧急预案。

　　人类在整个自然环境面前再也不能够随心所欲的占有和掠夺财富和资源，这个被人类社会化大生产破坏的环境系统，开始向人类整体发出信号。被剥夺和开发、侵占和浪费的自然资源已经彻底改变了自然环境系统，才会发生如此的灾难，这注定将成为人类在21世纪应该首先接受的生态事实。

　　人类大规模的开发自然，改变了自然生态环境的平衡，加剧了整个生态系统的失衡，当前许多自然灾难还不能够确定是人类造成的原因，但这并不能够抹去人们从自然生态整体的角度思考世界危机问题。近三百年来，人类科学技术对整个自然环境的改变和干预和影响是前所末有的，一方面是人类科学技术的进步；可另一方面却是对自然的伤害。人类的智慧不足以看到这深层中存在的危险，过于功利化的对待自然的技术立场，让人类从根本上上失去了理解自然生态的深层智慧可能性。自然灾难频繁发生只是向人们警示了什么呢？作为整体的自然环境已经向全世界发出了声音，人类应该具有这种敏感去理解我们世界中所发生的一切。从失衡的自然微妙的表达中——我们去发现人类对自然生态所进行的过分的干预，正在成为人类未来灾难的根源。

　　人类创造的技术成果并不能够解决生态环境平衡，而恢复生态环境的可能性在于改变人类的文明和文化。当技术更深的介入到自然生态系统中去，它并没有改变自然内在生态和谐自然基础，而相反却增加了太多人为的技术力量，去控制自然失衡。短期看可以不会发生什么问题。可是，从长远看——自然生态环境的整体是地球的基础，而人类分崩离析的文化却是相互矛盾和相互毁灭的。人类的科学技术也是相互替代的或短命的。对于自然整体就不会形成一个和谐的社会共同体相适应。况且科学技术所形成的控制力，随着自然生态环境的变化而改变，却从骨子里没有改变它对自然侵犯的立场，或者是没有改变它对自然生态的尊重。用技术去顺应自然是根本上不可能实现的一种安全愿望，而只有改变人类现有的文化和技术理念，才可能让自然生态环境恢复失衡。从技术化的阴影中走出来，从人类理性思维的暴力方式解放出来，对自然采取生态化的伦理和道德，选择新的人类文化去重构一个新的文明世界。

　　多元文明和文化的纷争，不能够依靠战争的屠杀和种族的灭绝来解决，而是应该依靠相互理解、宽容、和解、平等、对话，达到共同繁荣和进步。目前的世界已经进入到一个普遍对话的政治历史过程，但对于弱小国家和民族还存在世界强权政治暴力的灭绝，还存在着贫穷和富有的区别，还存在着技术强势的压迫，这是当今世界最不安全的国际环境。加之，这些弱国的生态资源又是强国的窥视的财富，当那些强国已经将整个世界的自然生态资源占为己有时，它们还想更多的剥夺这些贫穷国家的文明和文化，他们不容忍其它文明的存在，它们要让世界文明一体化，这是世界政治灾难的根源。强权并不能够灭亡其它种族的文化，也不能够强行让一种文化和文明成为一种单一的生态。人类文明和文化如同自然一样需求多种多样的生态环境才能平衡，对话就是寻找政治生态的和谐，让任何弱小的民族与文明都可能在世界上存在下去，这是世界生态政治的必然选择。

　　要迅速建立全球的预警和防范系统，这是一个超出政治、民族、国家利益之上的迫切问题，也是全球一体化防范自然灾难或其它危机的预警机制。人类需要团结起来，从来没有向今天这样的迫在眉睫，整个自然环境的破坏所产生的危机，是灾难一次次警告我们人类——不论贫富的国家，只有在世界的大家庭之中的人类社会，就必须要共同面对自然的灾难和危机。人类的生命是脆弱的，自然生态的脆弱也已经不堪负重，它才会选择以环境生态持续恶化的形态向人类报复。整个人类需要超越出政治或民族、国家利益的狭隘去建构世界的灾难预警系统，去建构救护、救助的防范体系，保证人类社会的整体安全。这种防护不仅是一个长久的目标，而且也是人类国际社会对生态安全的一种报警。每一个国家都应该为此作出对生态环境的让步，减缓对自然环境的继续破坏和改变，这是整个人类世界的希望所在。人们应该珍惜整个自然的财富，也同样象珍惜自己人类的生命一样爱护自然。

　　抑制整个人类过快的从自然环境中掠夺资源的发展态势，要放缓对自然环境破坏的技术的发展，和适当抑制人类欲望过度快速的增长趋势。当我们还没有寻找到更好地解决人类物质生存其它可能性时，对自然资源的利用仍然是人类技术发展的目标。当财富依然是社会象征和权力的标志时，我们仍旧会对自然环境进行破坏和对资源消耗。生态环境的日益恶化却让我们开始反思整个文化的选择究竟在哪出了问题，自然灾难的频繁发生造成对生命的伤害愈来愈严重的现实，都会集中在人类欲望追求的贪婪和快速增长中，只有生态文化和精神智慧，才可以从根本上上抑制对环境的破坏。对不可再生资源的掠夺，必将更加剧灾难的快速到来和发生。从文明和文化的历史中发现——人类早期社会能够创造一种文明，并没有消耗多少生态资源，自然灾难也人末有如此全球化的发生。只是到了近现代社会，整个自然生态环境才造成这样大面积的危机人类，其中人类欲望的贪婪所造成的环境和生态破坏，就是这灾难的直接原因。抑制人类财富欲望的贪婪，放缓对自然的剥夺就是恢复自然最好的一种文化选择。

　　返思人类生命对自然秩序和干预影响的文明和文化与技术机制，减缓对自然资源的消耗和索取，这是恢复自然生态的机制一种明智的选择，也同时是恢复人类创造文化和精神历史传统开始。技术所控制的自然环境和它所破坏的生态系统，一起与自然原本的力量进入到我们生命的过程，人类几百年间创造的技术力量，又如何能与几百亿年进化生成起来的自然环境抗衡呢？只是人类确实触动了自然环境中最容易改变和变化的力量，这相对于千百年来人类创造的其它文明来说，无凝是一个进步，但这并不意味着人类创造的技术力量就可以为所欲为。对于整个自然系统，人类技术力量和智慧不过是雕虫小技，整个自然生态智慧中所蕴含的力量是自然界通过灾难表达出来的迅猛和强大。人类的智慧不过是在改变自然干预自然中，影响了整个自然系统，造成了它局部的紊乱。自然经由灾难来恢复自己或修复自身，也同时向人类证明：自然的力量是巨大而不可战胜的。

　　灾难逼进我们的世界——意味着这些生态环境中的智慧，悄然的改变着我们对全球人思考，也使我们体验到，自然灾难并非全是由于人类行为的选择机制或破坏性而带来的后果，可是却不能够否认的是，人类的行为确实参与和影响着这个自然环境，这一切悄然的逼进我们的灾难不正是向我们说明——人类应该彻底反思整个生命的文化选择，解决这一困惑我们所有人的灾难问题。

2005年1月6日