当生态成为一种文明

　　●主持人：本报记者  龚丹韵

　　●嘉  宾：戴星翼（复旦大学城市环境管理研究

　　中心教授，博导）

　　陈学明（复旦大学哲学学院教授，博导）　

　　十七大中，“生态文明”这个概念首次被写入党代会的政治报告，提出要“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”。

　　把“生态”上升到文明理念的高度，将引领我们走向怎样的发展道路？　　

　　龚丹韵：“生态”视角，究竟与一直强调的“环保”有什么不同意味？

　　戴星翼：环保，是在人类过分糟蹋环境之后出现的应对学。生态学则历史悠久，有其自身的核心理论，如食物链、营养金字塔等，基本定义是“关于家园的学问”。这不仅仅关乎环境污染，还涉及到产生方式、消费方式，甚至精神层面的价值观，如怎样理解人与自然的关系，怎么对待自己的家园。如果说环境整治是在应对自己造成的麻烦，那么生态问题，是站在人类发展的历史高度，反思自己的历史足迹，研判自己的未来走向。

　　相比之下，生态视角更为有机和系统，站得高，看得远。如生态学大师哈丁的“公地的悲剧”，影响了整个世界对环境问题的认识：草原是公有的、而牛羊是私有的，每个牧民都为了自身利益不惜一切增加牛羊，结果造成草原的崩溃。在具体操作上，也有不同。比如农村化肥污染。环保研究用什么技术措施才能遏制污染；从生态立场出发，还要考虑是不是搞有机农业，能不能通过植被配置和村落布局的调整，把城市周围的农村，从污染源变成有利于净化的生态功能区。

　　从中可见，一些先进的生态理念，中国早已有所借鉴。所以，“生态文明”尽管第一次正式出现在报告中，但它其实是随着节约型社会、循环经济、可持续发展等一步步走来，最终提升到文明的高度，把生产、生活、价值观都囊括其中，要求政府、公众、企业的行为全方位受到生态文明的指导，为探索中国的前进道路，提供了不一样的视野。

　　龚丹韵：视野的不同，究竟对发展实践能产生多大影响？

　　戴星翼：很多人觉得高高在上的理念流于形式，其实它有实实在在的重要作用。比如同是发达国家，有些国家资源的消耗率是美国的一半，那显然不是经济水平的差异造成的，更多是生活方式、价值观的不同。中国现在的人均能耗已经达到2吨标准煤，比其他发展中国家都高。过去我们不由自主以物质繁荣为追逐目标，很少考虑将来人均到底消耗多少资源，才算建设成一个中国特色的发达社会。这就涉及，我们的心中究竟何谓发展。接下来的路如何走，不提到文明发展的高度上，已经解决不了。

　　从全球趋势看，挪威等北欧国家，已明确未来不依靠化学能源；德国、荷兰的风能技术强大，成本仅比普通商业性能源高20%-30%，一旦石油枯竭，风能就可立即“接任”；加拿大在研究用木材做石油……生态文明的物质技术，已非望洋兴叹的愿景，越来越触手可及。对我们来说，不能再满足于在产业末端疲于奔命的治理，与时俱进已经刻不容缓。

　　龚丹韵：老庄讲“天人合一”，人与自然和谐，生态文明似乎特别契合中国传统文化？

　　陈学明：西方文艺复兴以来强调知识就是力量，推崇科学、理性，仿佛上帝死了，人就起来了，可以征服自然。中国文化中，理性的科学主义从未像西方那么强烈，比较感性，讲究人与万物和谐，士大夫的理想社会就是“采菊东篱下，悠然见南山”。但那也只是上层贵族的生活理想，帝王专制统治下，底层老百姓还是饥寒交迫。所以，即使我们有文化渊源，也不能与现代全民共享的生态文明直接接轨。当代经济危机和生态危机交融在一起。如何将生态理念转变成可操作的现代社会政策，任重而道远。

　　需要警惕的是，面对生态危机，大家很容易把人与人的矛盾，归咎为人与自然的矛盾。其实，生态危机造成的原因，是资本的利益冲动，改变人与自然的矛盾首先要改变的是资本的无限增殖，这还是人与人的问题。环保、治安、技术进步，必不可少，但归根到底，还是要协调人与人的关系，经由社会整体制度的进步，才能最终实现生态文明。

　　龚丹韵：当生态成为一种文明，究竟是怎样一幅图景，与田园生活有何不同？

　　陈学明：农业文明中，人受自然的制约；工业文明中，人把自然当作满足需要的财富源泉，无端索取，付出了惨重代价。所以人类必须走向一种新的文明。这种新的文明究竟是什么？工业文明初期，西方的浪漫主义思潮为了对抗冰冷的工业文明，得出的答案是往回走，过田园牧歌的生活。但是这没有出路。只有既享受工业成果又能符合人性的更高级状态，才能满足工业文明之后人类的需求。马克思在1844年手稿里如此描绘共产主义：人和人、人和自然的矛盾真正解决，人和自然界完全和谐高度统一。换言之，也就是一个生态社会。在生态文明中，人与自然是审美的关系，人对自然界无比热爱，自然界又反过来激发人的美感和创造力。

　　比如生产上，生产的目的不是为了利润，而是为了满足人民群众的真正需要，增进幸福感；生产的方式，需要可持续；产品要耐用环保。生活上，必须限制消费主义的生活方式。20世纪末全球进入消费主义社会，消费成为生活宗旨。甘地说：我们这个世界满足人的基本需要绰绰有余，但满足人的贪婪永远不足。人的心灵无法真正满足、真正快乐，而资源的约束也注定它必然继续不下去。所以，我们特别强调人的全面发展，满足包括文化、精神、物质等在内的各方面需求，这实在太重要了。唯如此，才能创造一种新的生产方式和生活方式，避免重走西方的老路，实现社会主义理想。

　　龚丹韵：中国尚在工业文明进程中，生态文明会不会太过超前？

　　陈学明：世界发达国家都在研究后工业社会该如何走下去，但明确把生态文明写在自己纲领旗帜上的不多。人类究竟能不能跨越工业文明直接进入生态文明？我认为不太可能，因为生态文明必须要有坚实的物质基础，那是工业文明阶段奠定的，但不等于说在工业文明阶段只能做工业文明的事情。中国严峻的生态环境、全球化浪潮等客观情况表明，不引进生态文明理念，单纯的经济增长很可能会把我们葬送掉，成果还没有享受到，而工业文明的代价却已把我们引向绝路。所以，我们才会反复强调科学发展观，突出发展的全面性、可持续性、协调性，这已经超越了工业文明，是生态文明的要求。我们提出和谐社会，人与自然和谐、人与人和谐、人与自己的内在需求和谐，也已经属于生态文明的内涵。换言之，中国已经走到了这一步：必须在生态文明视野下，来看待发展问题。不仅包含工业文明的内涵，也体现生态文明的进步理念，这正是有中国特色社会主义发展道路的“特色”之所在。