西溪湿地综保工程中文化保护的探索与实践
2 西溪生态价值与人文价值的体现
西溪，历史上泛指东起古荡西至留下，南临老和山、北高峰、小和山上脊以北丘陵缓坡地带，北至余杭塘河两岸的水网平原。《西溪志》曰：“西溪，在石人岭至秦亭山一带岗峦以北，源出留下小和山，流经状元峰、灵峰山、将军山、秦亭山，绕古荡经松木场北折，汇入余杭塘河，全长15公里，溪流小而狭窄，而多深曲，颇富江南水乡田园风情”。据《南漳子》载：“当天目山下流积冲，潴为巨泽，蛟之所出没”。 这里水网交错，河渚重叠，芦荻茂密，水鸟栖息，被誉为杭州“城市之肾”，是罕见的城市次生湿地。
西溪已有1000多年历史。环境优美、古迹众多，人文资源丰富。自唐代以来，西溪就以赏梅、竹、芦、花而闻名。“西溪探梅”为西湖十八景之一。西湖与西溪，历来被称为“姐妹双姝”，著名的园林大师陈从周先生把西溪看成是副西湖，历史上曾与西湖、西泠并称杭州“三西”。
千百年来，西溪在高强度人类活动和湿地生态过程的长期交互作用下，形成了以大水面、多鱼塘为主体的自然与人工湿地，有着较为独特的自然与人工湿地生态特征，是目前国内第一个也是唯一的集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的国家湿地。
正因为如此，西溪的保护工程首先是生态工程，西溪湿地综合保护一期工程自2003年8月正式启动，历时一年零十个月，西溪国家湿地公园一期对外开放，西溪的生态系统得以修复，生态环境得到了极大地改善，“城市之肾”重新发挥出强劲的功能，众多鸟类又找回它们栖息的天堂，植物更加郁郁葱葱，西溪湿地美景重现世人面前。西溪湿地综合保护一期工程的成功实施，形成了生态保护培育区，保护了现有的池塘、湖泊、林地、植被，创造了良好的湿地生态环境，形成了各类生物的栖息地。
西溪的保护更是文脉工程。如果说生态环境的改善使西溪焕发出活力和青春，那么历史文化的挖掘、保护与利用则使西溪有了活的灵魂。西溪文化以其“梵、隐、俗、闲、野”而独具特色，西湖区委、区政府为保护西溪文脉传承，率先在重大工程采取“文化前置介入”的方法，组成专家组，成立文化调研和文化遗存挖掘两大工作机构，对西溪的历史文化和文化遗存进行抢救性发掘，取得了丰富而翔实的调研材料，收集数以千计的历史文化、民俗文化、农桑渔耕实物。
经过艰苦而充分的调查考证，西溪有很多文化内涵被我们重新认知。西溪湿地有悠久的历史，起源于汉晋，发展于唐宋，兴盛于明清、民国初期，衰落于抗战时期。西溪文化底蕴丰厚，自古以来是文人墨客必经之处。“古荡西溪天下闻”，这是明代著名散文家张岱所誉。明代大书法家董其昌曾为交芦庵题名，并为秋雪庵的弹指楼题“弹指楼开”匾额。康熙皇帝南巡驻跸“西溪山庄”，赐题“竹窗”两字。西溪历史上迦蓝林立，钟磬相闻，高僧云集，释学昌盛，精舍宏开，梵音不绝，据《西溪梵隐志卷二•纪刹》载，有报先寺、永兴寺、古夕照庵、永乐庵、曲水庵、秋雪庵等大小寺、庙、庵、院等140余所。耕桑灌植，渔歌相闻，民俗文化内容丰富，著名的龙舟胜会、西溪拳船、蒋村武术、龙狮滚灯、东岳庙会、词人祭祀等都极具地方特色。竹荫梅栖，隐者幽居，自唐宋而下，多有名士游历和隐居西溪，有记载的如帝王将相、名士文豪、高僧名道就不下两百人。其中著名的有赵构、康熙、苏轼、赵孟頫、鲜于枢、董其昌、冯梦桢、厉鹗、杭世骏、古德法师等。
西溪如苎萝美人，未入吴宫，澹冶出娴，自然绝世。晚清翰林朱祖谋曾有“溪水何缘也姓西？淡妆浓抹总相宜”之句，可见西溪的文化底蕴与西湖同等丰厚，而又有别于西湖。我们可以这样说，如果西湖是杭州的文化宝库，那么，西溪则是杭州的文化沃土。
以《西溪湿地综合保护总体规划》为依据，在西溪湿地一期保护工程中，重点凸显水景特色，在东起深潭港、西至长家滩、南起沿山河、北至朝天暮港及新开河的西溪综合保护工程核心区块内，西溪湿地特有的水域景观、地貌景观、植物景观，丰厚的历史人文景观得以恢复。其中，重点恢复了秋雪庵、西溪梅墅、梅竹山庄、西溪草堂、泊庵、西溪水阁、深潭口、百家溇、烟水渔庄、烟水庵等十大人文景点。这些历史、民俗文化景点的恢复，对于传承历史文脉，保护和利用西溪的历史文化，发展西溪的旅游文化已凸显出其特有的价值。目前，西溪湿地公园已接待游客162.68万人次。西溪一期开园以来先后接待江泽民、李鹏、乔石、尉健行、李岚清、吴仪、曾培炎等中央领导29人次，国家有关部委领导88人次，省内外政府考察团、境外考察团47450人次。2006年7月，国际湿地公约秘书长皮特•布里奇华特考察西溪湿地后指出：“西溪湿地综合保护这项宏大工程，已经为全球其他湿地的建设提供了很好的经验，也为21世纪全球各地进行城市中湿地的保护和利用提供了科学、有效的模式”。在2007年的“世界湿地日”讲话中，布里奇华特特别提出：“我希望杭州的西溪湿地也能被命名为国际重要湿地，作为水产池塘类型的代表”。
3 以文化为龙头，倾力打造西溪特色文化
越是民族的文化，也越是世界的文化；越是有特色的文化，越有其强劲的时代性和生命力。2006年5月，杭州市委、市政府正式启动西溪湿地二期工程。西湖区委、区政府立足生态、文脉、民心三大工程，把“文化先行”一以贯之，进一步深化对西溪文化的挖掘、保护和传承。同时，紧抓特色，从差异中体现西溪文化的独特内涵与魅力。
3.1 树立大西溪理念
作为大西溪的重要组成部分，西溪一、二期的保护工程，我们既注重与整体湿地生态和人文历史背景相符合，又从“人有我新”，“人无我有”的差异性要求，坚持“保存历史真实性，凸显风貌完整性，彰显人文自然融合性，体现生活延续性”的原则，捡起“历史的碎片”、“文明的碎片”，再现西溪胜景，延续西溪文脉。把历史文化中优秀的人文理念，融进园林景观的营造中，构筑充满天人合一、人和自然和谐相处的文化空间，从而成为杭州又一张金名片，提升其知名度和美誉度。
3.2 体现其总体差异性
我们在西溪文化的总体挖掘中注意到两类差异：一是地域距离差异，二是实质内容差异。前者是暂时的，后者却是永恒的。文化具有的地域性、民族性越强，对求新、求奇、求知的旅游者来说，感召力和吸引力也就越大。所以，我们努力做到因地制宜，有的放矢，以特色取胜，力避因雷同，从差异中体现内在价值。
3.3 体现其特色性
我们说，文化是旅游业的灵魂，而特色则是其生命线，没有特色，也就会失去生命力。这就要求我们树立精品意识，坚持唯一、最佳的特色原则。
⑴它的地理位置处在“湿地”之中。它离不开水，正如鱼水关系一般。但它又不同于海边、江边、湖边。它身处港湾鱼塘内，在建筑布局中，我们更多地考虑“沿河而筑”，或是水中之景，以处理好水面与陆地的协调融汇，使建筑与环境情景交融。
⑵它有历史渊源。现在的“西溪”，是历史上“西溪”的延伸，其文脉是相通传承的。所以“西溪”必须有“古”的元素和遗存，不是一个完全新建的“假古董”，而是经过合理的保护利用使之文脉相承，生命相续。
⑶西溪湿地不是一个纯粹的游览观赏区，游览观赏只是其一个功能，更重要的是一种亲身体验与感悟，所以要有“人间烟火”，因此，我们十分重视参与性，使游客能体验西溪生活、生产活动的场景，以便与游人交流、沟通。同时，我们更注重其科研、教育等综合性功能的运用。
⑷西溪以物质为载体，其深蕴的名人文化、历史文化、民俗文化、渔耕文化等等，都要通过物质的、非物质的形态，各种文化的、节庆的活动充分展示出来，参与进去。它所开辟的是文化性极强的旅游活动，或是旅游性极强的文化活动。如：词人祭祀、龙舟胜会、赏梅节、开柿节等，使西溪文化在其独特的旅游文化中得以体现。
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