位于京南10公里处的北京麋鹿苑，不仅是属于科委系统的一个保护麋鹿的生物多样性研究场所，还是一个以开展自然、历史、文化生态探游及环保活动为特色的全国科普教育基地（1999年12月被中国科协命名）。由湖畔徜徉之麋鹿与天际纷飞之禽鸟构成的近千亩的保护区域，可谓是当年明清皇家猎苑湿地景观的唯一再现。这里作为中国特有物种麋鹿的科学命名之地（1865年）、麋鹿一度在中国的本土灭绝之地（1900年）和中外保护人士共同努力进行麋鹿“重引入”的首批回归之地（1985年），是对青少年进行科普教育、环保教育及爱国主义教育的不可多得的户外大课堂。

　　在这里，大家不是泛泛地参观，走走看看，而是要行动起来、参与进来，在久违的自然环境中，调动一切与生具有的听觉、嗅觉、视觉、触觉，听风声鹿鸣、嗅草木芬芳、看鸟往云飞、触大地水土，“原天地之美而达万物之理”。

　　麋鹿苑的参与性活动很多，很适于各类团体，从参观之前的开营宣誓起，就把整个游览带入一种充满自然保护主题的亦庄亦谐的绿色氛围。以前有人赞叹说，人家美国的一些自然保护区，在参观前还要进行背景介绍和保护宣誓，实际上，这种方式我们已经实践了好几年了。“为使地球生命繁荣灿烂，为使子孙后代长治久安，为了天地万物生生不息---”无论几十人还是成百上千人，那看似例行公式的程序却因孩子们发自肺腑的呼唤而每每动人心弦，“同在蓝天下，保护大自然；同在蓝天下，共享大自然！”。

　　象全世界的自然保护区一样，这里也分为实验区、缓冲区和核心区，麋鹿苑的参观与环境教育路径就设置在通往麋鹿核心区的缓冲区里。在导游老师带领下，大家首先会见到一个蓝牌：麋鹿死亡档案。其上记录着几年来因误食塑料袋而死亡的一只只麋鹿的名号，旨在提醒人们“白色污染”对生命有多么惨痛的危害。

　　一组一组的问题版，等待你去回答，例如“中国20世纪有哪些野生动物灭绝了？”这咋听起来容易的问题却往往有人回答的不得要领，别急，翻开就是答案：“20世纪在中国已灭绝的野生动物有麋鹿、新疆虎、赛加羚羊、直隶猕猴---”。

　　沿途不仅可以见到许多动物知识题版，而且还能读到不少充满生态伦理的“绿色箴言”，（详见[灭绝动物挽歌]一书），如甘地的警句：地球能满足人类的需求，却无法满足人类的贪婪！特丽萨的自白：睡去我感到生命之美丽，醒来我感到生命之责任。中英文对照，言简意赅。

　　在与梅花鹿、黇鹿、普氏野马一一相见并聆听其来历后，小学生将能在一个写有“拍手歌”的牌牌前稍停一下，导游老师会鼓励大伙同声朗诵那别具一格的“环保拍手歌”：你拍一，我拍一，地球妈妈穿花衣；你拍二，我拍二，人和动物好伙伴；你拍三，我拍三，爱国爱家爱自然---

　　这里有四只小麋鹿，分别叫“盼盼”、“望望”、“和和”、“平平”，串起来就是盼望和平之意。这是因为一九九九年夏天它们诞生时，适逢北约轰炸我驻南使馆，麋鹿苑工作人员给它们起这个名字，乃是对世界和平的期盼。小鹿的斜对面有两块大题版，都是一样的问题“保护野生动物我们能做什么？”却有两种答案。原来是一个按中国方式即不能如何如何、一个按西方方式即应该如何如何来回答的，我们将东西方两种文化的不同思维方式和盘托出，就是为了让大家充分思考和反思人类行为。

　　进入泡桐林，便是野营游戏区，这里不仅能看到一些供宿营、野炊、篝火的灶台，而且有一系列的环保游戏设施，象听觉游戏、触觉小径、生态足印、四不象联线游戏、树木编钟等，既有引自德国、印度、香港的，也有自己创意的，这些看起来简陋、却意趣深刻的游戏对引导孩子们亲近自然、感悟生命、培养爱心、改善行为十分有益。不过，如果孩子太多，动辄数百人，就很难玩儿出感觉了。在每期40 人的夏令营里，我们推出的徒手环保游戏最受欢迎，象“小松鼠过冬”、“老鹰捉小鸡”、“多样性稳定性”、“猜物种”、“找同伴”等总能令孩子们乐此不疲。对现代城市中生长的、饱受技术文明浸染的幼小心灵来说，最缺乏的是感觉，孩子们在自然中往往对多姿多彩的天然之色、自然之声视而不见、充耳不闻，却念念不忘随身听、游戏机、扑克牌及足球等打破自然宁静的把戏，对此，我们要求大家调动一切感官，尽力耳闻目睹和向远方眺望，眺望湿地景观，而带望远镜来则是一个明智的选择。

　　沿着保护区前行，你既可以欣赏到散荡于广阔原野的麋鹿群，它们可是北京体形最大的保护兽类，更可以了解到麋鹿命运多舛、失而复得的身世。在一块写有“麋角解说”的木版上，人们的思绪将会随着悠悠往事的诉说飞到乾隆年间，甚至更遥远、可以一睹孔子、屈原、李时珍述及麋鹿的阔论名言。

　　在草长鹰飞、水波潋滟的湖中小岛之畔，常有一群群绿头鸭嘎嘎嬉戏，随着人们的走近而忽拉拉地飞起，构成一幅“落霞与孤鹜齐飞”的绝妙画意，令人意外的是，一些来参观的学生经常大惊小怪地问：鸭子怎么还会飞？常吃烤鸭的他们，竟然不知道鸭子也是一种善飞的鸟。麋鹿是一种典型的湿地物种，这里展现给大家的则是一处湿地生态景观。在水陆之际立有这样一块“湿地”介绍牌，把湿地的功能通过一首小诗表现如下：“湿地是一掬活水，湿地是大地之肾---湿地不是废地，而是生命之地。保护湿地等于保护你的园邸！”

　　从湿地南侧的保护区东望，碧水如带，这里是麋鹿及鹭鸶夏季频频光顾、临水而立的地方，是麋鹿最喜欢的求偶场，名为“太阳湖”。称其太阳湖是由于它位于保护区最东侧，相对于西侧的一块水域“月亮湾”而言，但更深层的用意是为纪念一位因保护野生动物而喋血青藏高原太阳湖畔的英雄——索南达杰，那是1994年1月18日的一个夜晚，索南达杰在与18名盗猎者的激烈枪战中英勇牺牲，他身旁有2000张国家一级保护动物藏羚羊的毛皮。如今，保护藏羚羊的斗争还远未结束，我们作为这些无辜生灵的代言人，会有太多太多的故事讲给你听。

　　“世界灭绝动物公墓”八个大字已赫然可见，一块倒向一块的石头象征着工业革命以来灭绝了的野生动物，我们用多米诺骨牌的形式表现给大家，是为了让人们对物种灭绝的严重连带关系有一个清晰的认识。上百种动物相继倒下，最后一块倒石上书：英国莱桑池蛙，1999年灭绝，紧接着是一块将倒未倒的石块，上书：白鳍豚。其后则是一个个濒危动物，在后面的几块中，你还会见到写有“人类”字样的石块以及其后的“鼠类”、“虫类”。灭绝多米诺的尽头端立一方天然清白石：世界灭绝动物墓地，有一束半干的菊花被摆放在墓碑前，周围掩映着苍松翠柏；一副副巨大的写有五大洲灭绝动物的十字架依次排列，相对墙面上画着一些著名的灭绝动物，它们的故事令人恻隐（详见[灭绝动物挽歌]一书）。碑石背面的墓志名则更是发人深省：工业革命以来，以文明自诩却无限扩张为所欲为的人类，已使数百种动物因过度捕杀或丧失家园而遭灭顶之灾。当地球上最后一只老虎在人工林中徒劳地寻求配偶；当最后一只未留下后代的雄鹰从污浊天空坠向大地；当麋鹿的最后一声哀鸣在干涸的沼泽上空回荡------人类也就看到了自己的结局！------

　　绿色迷宫、越障碍小径、荒漠沙盘、环保漫画、全国自然保护区展、生物多样性保护展，还有作为固定展示的麋鹿沧桑展览、古代护生壁画及沿途随处可见的绿色格言牌---都将以不同凡响的生态伦理观念，深入浅出、形象鲜明的自然教育方式奉献给大家，特别是青少年，让孩子们真正拥有一处寓教于乐、寓教于游、身临其境、情景交融的、具有科学主题公园性质的户外环境教育基地。

　　麋鹿是一种一度在中国灭绝、又经中外保护人士努力、得以拯救的野生动物，其失而复得的身世本身，就不难悟出这样的道理：麋鹿曾因“迷路”而流离失所、险遭绝种之灾；如今人类社会耽于物质占有、追求无限增长、贪图感官享乐的“要钱不要命”的寅吃卯粮、导致“局部改善、整体恶化”的生存方式恐怕多少是已经“迷路”了。当然，在这里，你会见到一工整的对联：“晨钟暮鼓警醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷路人”。这是谁的题词呢？你可以猜。在这麋鹿灭绝百年之际、特别是世纪之交的叉口，我们不妨反思一下工业文明的功过，反观一下野生动物们的生存策略，回顾我们古代东方文化中的生态智慧，建立“亡羊补牢”、“杞人忧天”“未雨绸缪”的忧患意识，改邪归正、迷途知返，还是有希望的。顺便说一句，来看麋鹿的朋友，途中也不要迷路哇。