在政府工作报告中，温家宝总理提出要“加大环保监督和执法力度”；此前，胡锦涛总书记也指出，我们所要建设的社会主义和谐社会，其中就包括人与自然的和谐相处。看到这些，我再次想起了这样一条消息：1月27日评估世界各国(地区)环境质量的“环境可持续指数”(ESI)，在瑞士达沃斯世界经济论坛正式对外发布。在全球144个国家和地区中，中国位居第133位。

　　在当时，这个消息的公布，给了我很大刺激，记忆中的一幅幅画面也纷纷跳到眼前。

　　1993年，我到青藏高原采访，从凌晨3点到早晨6点，我看到了青藏高原上除雪豹以外的所有特有的野生动物，比如：野牦牛、藏羚羊、白唇鹿。那一刻，我真正感受到什么是野生动物的乐园，什么是人与自然的和谐相处。可同样是在那天，我也看到一头刚被人类杀死的野牦牛躺在地上，它的血一滴一滴地滴在河滩上，它的头被割下，两个牛角朝天，似乎在发出一个天问：人类为什么要杀我？

　　1998年，我到长江源头时，又采访到了当年曾采访过的中科院高原所的蔡桂全研究员。老蔡非常伤感地对我说，当年看到的野牦牛没有了，再也没有了。在长江源，我拍到不少有着强烈对比的照片：造型各异的冰雕和融化了的冰川遗迹，夕阳下的网状水系和砾石滩，绿绿的高原草甸和黄黄的荒漠，为我们驮行李的牦牛在荒漠上啃食着地皮。回来后，我拿着这些照片给冰川学家秦大河看。他说，这些巨大的反差缘于全球气候变暖和过度放牧。

　　第133位这个数儿，还让我想起了另外几个公之于媒体的数字：黄河干流近40%河段基本丧失水体功能，中下游几乎所有支流变成“排污河”，因工业和农业污染，内蒙古段乌梁素海最大的鱼不足3两；湟水河是黄河上游的一条重要支流，在青海省境内流长约300公里，流域集中了青海省60%以上的人口和大部分的工、农业生产。可近年来，湟水河的水质污染急剧恶化，致使沿河边很多地里的小麦引灌后被活活烧死；去年以来，云南因生态环境灾难已导致100多人死亡，直接经济损失26.4亿元；1000多座水库和小型电站正在受到地质灾害的威胁。

　　长期以来，由于遵循人类中心主义思想，对自然的过分索取已成为一种习惯。当然，一切生存主体都是以自我为中心，一切物种都有“为我”的特性，“利己”是一种自然规律，这是事物和它的进化的生存机制。不过，我在不久前出版的一本《环境伦理学》书中，也看到了这样一段话：世界是相互联系的有机整体，而且现代世界又有了新的发展，新的局面。现代世界已经不是纯粹的物理、化学世界，而是人类学的世界。随着人类对自然的一个又一个胜利，已经充分凸现人类的优越性，“一切以自我为中心”已经达到前所未有的高度。在这一高度面前，我们对人类的优越性进行新的评价，这是人类道德进步和完善的表现。对这种观点，我表示认同。

　　的确，人类道德进步和完善的表现之一，正是开始认识到了自然的权利。认识到了自然不仅仅是为人类准备的，它也是地球上一切生命的资源。除了资源意义，它还具有以自身为尺度的价值。而就在人类以强势固守完全自我中心的同时，大自然的价值却被严重透支了，以至于形成生态危机威胁人类生存。显然，这样的发展态势，是不利于我们构建和谐社会的。