生态学马克思主义对生态文明的三点启示
第三，生态学马克思主义强调历史唯物主义不仅存在潜在的生态学视阈，而且历史唯物主义关于历史观与自然观辩证统一的思想既应该成为生态文明理论研究的理论基础，同时对于剖析当代生态危机的根源和生态文明建设具有重要的方法论意义。基于此，生态学马克思主义或者通过对历史唯物主义进行生态学重构，开启历史唯物主义的生态视阈；或者通过对历史唯物主义经典著作的阐发，系统论述马克思的生态唯物主义哲学的内涵与特征，最终形成了制度维度、哲学价值观维度和政治维度三者辩证统一的生态文明理论。
生态学马克思主义对上述三个问题的系统回答，实际上表明了生态文明理论研究和建设实践与人类中心主义价值观并不存在必然的矛盾，问题的关键在于如何界定人类中心主义价值观的内涵，其制度基础是否正义。不仅如此，生态文明也决非是一种拒绝技术进步和经济增长的后现代文明，而是一种超越了工业文明的新型文明形态。
启示三：生态文明与工业文明下的环境保护存在根本差异
在当前的生态文明理论研究和建设实践中，存在着两个误区：一是把生态文明同环境保护等同起来，没有把握生态文明与工业文明的原则区别；二是对生态价值观的重建论述较多，但对于如何规范和协调人们之间的生态利益矛盾讨论得较少。
生态学马克思主义反对把技术进步和经济增长同生态文明建设对立起来。同时，生态学马克思主义又严格区分了生态文明同工业文明中的环境保护之间的不同。对于当前资本主义企业环境保护的行为，生态学马克思主义指出其实质并不是要建设生态文明，而是或出于保护资本主义生产所必需的自然条件的需要，或出于为产品打上绿色外衣，以便把费用转嫁给消费者。因此，在资本主义生产方式下无所谓真正意义上的生态文明建设。在生态学马克思主义看来，生态文明是超越了资本主义工业文明的新型文明形态。生态文明和工业文明下的环境保护之间的这种根本区别，意味着生态文明建设既应该实现从机械世界观、自然观向生态世界观和自然观的转变，同时也意味着发展方式和生活方式的根本变革。
生态学马克思主义进一步指出，当代生态危机的根源在于资本主义工业文明的兴起以及资本的全球化。正是资本主义生产方式和工业文明所信奉的机械世界观、自然观和发展方式，造成了人和自然关系的紧张。同时，当前资本利用其支配的不公平国际政治经济秩序，通过资本的全球化运动和国际分工进一步掠夺发展中国家的自然资源，使生态危机呈现出全球性的特点。基于此，生态学马克思主义强调制度变革才是生态文明建设的核心。这里的制度变革，不仅包括变革资本主义制度和生产方式，而且也包括变革资本所控制的不公正国际政治经济秩序。通过制度变革，合理协调和规范不同国家、不同地区和不同人群之间的生态利益，实现环境正义。因此，生态文明建设应该从制度建设和生态价值观建设两个层面入手，从而实现人类和生态的和谐发展。
总的来说，生态学马克思主义的理论探索切中了当代生态文明理论研究的关键性问题，不仅对于我们正确认识生态危机的根源和生态文明的本质具有重要的理论意义，而且对于我们捍卫发展中国家的发展权、环境权以及展开生态文明建设具有重要的实践意义。
（王雨辰 作者单位：中南财经政法大学哲学院）
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