摘要：

    构建社会主义和谐社会是一个系统工程，它包括人与自然的和谐、人与社会的和谐、人与自身的和谐，而心灵和谐是属于人与自身和谐的精神领域。心灵和谐是个体的一种主观状态，是人对终极价值一种追求，是人的本性决定的。心灵和谐是与心理焦虑、心灵空虚相对立的。构建社会主义社会的心灵和谐，首先要选择正确的信仰，其次要树立科学的世界观、人生观、价值观，第三要把构建和谐心灵融入构建社会主义和谐社会的整体之中——在人与自然的和谐中应表现人对自然的敬畏；在人与人的关系中应该表现人对人的关爱；在人与自身的关系中应表现人格尊严和独立精神。 
 
关键词：心灵和谐 社会主义和谐社会 
 

    当我们把构建社会主义和谐社会看成一个整体性任务，这一任务就可以分解为不同目标和关系层次，一般而言，它包括人与环境的和谐、人与人之间和谐、人与社会和谐关系和人与自身和谐关系，而心理和谐和心灵和谐都属于人与自身和谐关系的精神领域，特别是心灵和谐，它是构建社会主义和谐社会的精神内核。本文仅就心灵和谐在构建社会主义和谐社会中的相关问题提出一些粗浅的看法。

    一、解读心灵和谐

    如果说把人与环境的和谐关系看作是生物学上人的“类”与其他物种的和谐关系，把人与人之间和谐关系看作是文化、思想、行为之间的融合关系，把人与社会之间的和谐关系看作是制度层面上的和谐关系的话，那么，心灵和谐则主要是指个人的内心世界的和谐，或者叫灵性的安宁，亦即心灵的健康。它属于精神层面的和谐，但又不是一般的精神，而是精神中的内核，是灵魂。

    因为，心灵和谐是个体的一种主观状态，是人对自然、社会和人自身关系的一种肯定性的评价和判断。心灵和谐是与心理焦虑、心灵空虚相对立的。应该说，人类的绝大部分时间是处在内心焦虑、紧张、不安甚至恐惧之中度过的，正因为如此，人类才为自己创造了最早的终极关怀的形式——宗教，在不同的宗教中都有人类的缘起，世界的开创。如基督教《旧约全书•创世纪》中所说，是上帝创造了人，而人类的祖先因偷吃了智慧果而犯了原罪，于是他的后代才必须终生赎罪。就是说，人要追求幸福，就必须终生赎罪，通过上帝的救赎，人们才能放弃现世的生活，去追求彼岸的永恒。所以，虽然在整个宇宙中上帝是主宰，但它毕竟以虚幻的形式确定了人在宇宙中的位置和意义——人是上帝的后裔，人生虽然今生受苦，但来世可以进入天堂，因此人有了一种朦胧的归属感和对未来的期盼。于是，不同的宗教都有为达到终极目标而规定的淡定、禅定、四大皆空等使人们心灵和谐的内容。

    如果说，宗教中构筑的心灵和谐的是一种虚幻的形式，那么，构筑心灵和谐的现实形式就应该是哲学。在西方，哲学本体论的求证恰恰表现了人追求心灵和谐的过程。因为，本体论的追问是指向无限的终极关怀，它涵盖两个方面的内容，一方面是世界的统一性的证明，另一方面是追问人在宇宙中的地位，或者说，哲学是通过对世界本体论的论证来回答人的终极价值，确定人在世界中的安身立命之本。其实，心灵和谐的构筑永远是在矛盾中进行的。因为，无论是哲学对本体论的证明，还是人对自身意义的追问，都是人们通过无限与有限、相对与绝对、主体与客体、精神与肉体、理想与现实、理性与非理性的矛盾中不断超越中实现的。当人们意识到宇宙是无限的，而人的生命是有限而短暂的时候，一种与永恒同在的渴望强烈地吸引着人们去寻求生命中的无限；当人们认识到所获得的真理性认识只具有相对性的时候，对绝对真理的追求便成为人们抑制不住的求知动力；当人的肉体随着人生命的停止而腐败，一种对灵魂和肉体关系的探究就会以多种形式并存；而当人们面对的现实与美好的理想发生冲突的时候，对现实的超越和创新就成为人们体现自身价值的确证。这一切都直指人们的心灵，对这些问题的解决是形成心灵健康还是心灵焦虑、脆弱乃至挣扎的主要问题。

    那么人类为什么会有构建心灵和谐的渴望，或者说，人类为什么会不断寻觅、追问：我从哪里来？我要到哪里去？我是谁？我应该是谁？其实，这就是人的本性，即不断追求意义的本性，也是人们经常所说的人生价值和人生意义。之所以说构建心灵的和谐是人的本性使然，至少可以从以下三点来理解，第一，人类有一种追求完美的本性和认识上追求全体性和完整性的本性。因为人不仅是一种生命的存在，更是一种“类”存在，当人只获得了“类生命”（自然生命）的时候，还不能算一个真正完备的人，只有意识到自己是人并按照人的要求去做人的时候，或者说，只有成为社会的人并按照社会的要求规范自己的人才是一种意义的存在。因此，人才会不断地追问意义，实现自我，又不断超越自我，重塑自我，以追求完美。二是人有一种宇宙意识，即是说，在茫茫宇宙之中人类不断寻找与之相关联的某种价值认同，以确定自身在宇宙中的位置，并以各种形式苦苦追寻那个“终极存在”。三是人类为了摆脱现实中的各种困境和危机，向往一个“精神家园”，至少在超越现实的苦难时能找到一条路径，使心灵得到抚慰，使精神有所皈依。

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