从结构功能主义理论视角看环境问题的实质

　　2、经验数据与结构功能理论的结合

　　第一，目标达成与环境适应

　　从以下几个图表不难看出，民众对政府行为的认可度较高，而且在民众看来，政府的宣传可以对普羚和对自己产生相当大的影响。这样可以初步把握面对环境问题时一个社会系统中组织工具（政府）所起的作用。政府是一个国家的政治核心，是“政治”系统的代名词和代言人。为了实施社会系统的目标，必须有能力将人力和物力组织起来，集中于实现目标的行动。在社会中承担这一功能的是政体，不仅包括政府机构，同时还包括一切行使权利或权威的行动类型。政府作为行使这种权利的权威，其行动会对整个社会有机体的运行起到主导性的作用。在对待环境问题上，他更应该是一个倡导者、先行者、实践者，并通过组织工具的努力，实现社会系统的优化与和谐。

　　

　　

　　第二，模式整合与模式维护

　　整合意味着社会内部各个成员组织之间维持着某种最低限度的团结与合作，避免分裂性冲突。为此必须形成某种制度性结构以加强社会系统的团结，并对可能出现的冲突进行调解。承担这一功能的社会制度主要是法律。而模式维护则涉及到保存和传递社会基本价值规范，使之不受社会成员更替的影响。社会中执行该功能的主要为家庭和教育。这些制度共同承担着保存、传递文化的任务，而社会成员的社会化过程也在对这种制度的遵守与传承下实现社会化过程。在整合与维模中，最为突出的是法律与宗教，这二者在对待环境问题上同样可以起到整合与维系的功能。在此次调查的信教徒１２７人中，９３．２％的被访者表示如果宗教提倡保护动物或者提倡其他行为，他们均会遵守。在听说过普氏原羚的１７３人中，表示在法律刺激下会实施保护的人占小样本总体的９１．６％。而且宗教和法律在促使保护的因素中占有相当高的比重，分别为１３．８％和２０．７％。

　　对自然的崇拜，是藏族原始宗教文化的重要表现形式。从远古时代，这个民族就与其他古老民族一样，对于那些与生活生产活动关系密切的自然物，都认为是有生命的、有意志的生灵，都是神明的化身。藏族先民为了能够趋福避祸，凭着自己的幻想和假设，用祈求的办法讨得神灵的欢心，以获得其佑助和保护，从而形成宗教文化中对自然的崇拜。在藏族本土宗教中，有很多的宗教禁忌。如禁止在神湖中洗浴，不许亵渎了神灵；禁止射杀麋、鸟等动物；禁止杀牛、宰猴、打狗；禁止砍伐树木，尤其是新年时，绝不能动林中的树木，否则将激怒山神，惹祸上身。藏族宗教对自然神的崇拜，对山、水、动物、植物的崇拜，在生态环境的保护中起到了极为重要的作用。

　　藏传佛教的传入，使得佛教的教义与藏族原始的宗教文化相融合，对保护青藏高原系统的生物多样性起到了重要的作用。佛教用因果业报的理论看待一切、分析一切，也就是说，佛教认为人类所生活的这个世界是由人类共业的善恶决定的，从而将人类的生存环境同人类自身的行为联系起来。每个人都要行善且要提倡他人行善，用善业规范自己的行为，敬畏生灵也在善业其中。

　　那么到了工业社会，随着生产力的不断进步与发展，随着文明程度的不断提高，制度化与约束力就越来越成为主流。“无规与矩不成方圆”，一个庞大的社会系统的运行必须依靠一种“规矩”来进行规范，这个尺度就是法律。对待环境问题亦应如此。 　

　　（四）价值观对环境问题的整合作用：

　　结构功能主义非常强调共同价值观与信仰对于社会运行与社会秩序的重要性，并且坚信转变社会成员的价值观对于促进环境保护和维护社会安全有着重要意义。因此无论从力求结构功能理论的完整性角度来看，还是从研究的实际意义出发，探究影响价值观的因素都显得十分的必要。

　　价值观念是有关什么是“值得的”的看法，是个体和群体的特征，它影响人们对行为方式、手段和目的的选择。在一个一个有关“值得的”看法背后，是一整套具有普遍性的、有组织的构念系统，这套构念系统是有关对大自然的看法，对人在大自然的位置的看法，人与人的关系的看法以及在处理人与人、人与环境关系时对值得做及不值得做的看法——“价值取向”。所以要从根源上解决环境问题，就必须从人的思想观念入手，对价值观施加影响，在这种正确的观念引导下，行为才有可能符合环境发展的要求。 

　　四、总结：

　　本研究通过调查得出的数据，无论从经验上还是从理论上都代表了当地的实际，而且在一定程度上经验数据与结构功能理论相呼应，更加深化了研究的主题，使其具有了理论的高度。但是此次项研究也存在着诸多的缺陷。比如在调查内容上，问题设计还比较浅层且略显杂乱，给数据的分析带来了一定的难度。在与调查对象交谈时，由于其多为藏民，沟通的不便可能在一定程度上曲解被访者的本意。另外，笔者还想强调一下研究价值观对环境保护的重要作用，虽然在本次研究中由于时间与资金等多方面的原因未能对此进行深入探究，但价值观对于社会运行与社会秩序的重要性，对于环境保护的重要性不容忽视。如果加入针对价值观的社会心理学相关研究与知识，本研究将会更具有真实性与说服力。

参考文献

　　1、（日）饭岛伸子，《环境社会学》，社会科学文献出版社，P25-47

　　2、（美）查尔斯·哈珀，《环境与社会》，天津人民出版社，P89-125

　　3、李友梅，《环境问题的社会学探索》，上海大学学报（社科版）2003年01期

　　4、洪大用，《社会变迁与环境问题——当代中国环境问题的社会学阐释》，学海2003年03期

　　5、贾春增，《外国社会学史》，中国人民大学出版社P218-237

　　6、洪大用，《试论环境问题及其社会学的阐释模式》， 中国人民大学学报2002年05期

　　7、李璇，《民族宗教信仰与生态保护伦理》，华北水利水电学院学报，2003年04期

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