三、人与自然和谐的人类生态思想

    人类与自然和谐是必然的。和谐意味着依照自然规律办事。生态规律是自然规律中的主体，遵循生态规律是人类诞生以来就一直孜孜不倦地追求的一个过程。几种占主导地位的理念影响着近代科学的发展。

    1．生态仿生思想

    协调人与自然关系的途径主要有两条。一是有意识地模仿或对照自然秩序来进行，这种模仿和对照是东方文明所擅长的。二是对自然界有意识地做出拟人化的解释。在经历了西方中世纪的黑暗以后，这种有机论的自然观在近代自然科学中又得以复活。

    应当指出，对自然现象的模仿和拟人化解释这两种途径，在古代就已经成为东方人和西方人的一种相通的文化内涵，但在以后的时代却产生了东西方之间与自然界不同的相互关系的表现形式，并使之走上了不同的科学与社会发展道路。东方文明，特别是在中国古代文明中，对于自然的模仿、对照主要体现在农业文明中，而西方文明，特别是在近代西方文明中，则主要体现在工业文明中。就农业而言，中国是生态型的农业，而西方则是“石油农业”。在21世纪的今天，从一定意义上讲，西方的石油农业、化学农业是不可持续的。

    2．近代人与自然和谐的人类生态思想

    经历了文艺复兴时期之后，在机械论自然观盛行的时代，德国古典哲学又找到了与古希腊思想的联结点，把对立的人与自然重新结合起来。康德把自然描写成是人类感知的产物。尽管他的自然观存在着缺陷，但是他认为自然是可以通过感性与理性的结合去认识的，因为它的呈现方式是规则的和可以预测的，所以我们能从经验的推论中概括出一般规律来。正由于康德的这种人与自然既是分离的，又是统一与协作的辩证的自然观，使他于1755年在《自然通史和天体论》中提出太阳系起源的“星云假说”。

    黑格尔在《自然哲学》中描述了其经过综合的有机论自然观。他认为自然是独立于心理的客观实在，人的身体是自然的重要组成部分；自然界是一个有机整体；自然不是人类社会的决定因素，但却是人类历史发展的主要和必要的基础。他说：“我们不应该把自然界估量得太高或太低。”黑格尔及德国自然哲学观，在从机械论等观念向现代生态观的转变过程中起到了承前启后的作用。

    3．西方近代自然观对现代生态思想的影响

    从18世纪下半叶，西方工业革命极大地推动了自然科学的发展。科学研究方法的飞跃使各学科从一成不变地分析现成的事实，过渡到考察自然过程的变化和发展，自然科学由运用观察、实验、解剖等经验方法收集积累材料的阶段，进入到对所获得的经验材料进行综合整理并加以概括和说明的阶段。因此，地质渐变论、能量转化与守恒定律、化学的原子论和周期律，以及细胞学说和进化论相继提出，为自然观的扩充提供了丰富的自然科学材料，人类的生产实践和自然科学的进展成为现代自然观的基础，这一阶段的科技发现对自然观的转变是极为重要的。J·里夫金等认为达尔文的进化论是一种崭新社会组织原则；他还认为“熵”定律为当代人提供了一种新的世界观。

19世纪下半叶以来，科学技术的蓬勃发展，极大地丰富并深化了现代自然观。随着人类进入到信息社会，地球已成为愈来愈复杂的人类生态系统或人工生态系统。同时，人与自然的关系已经到了反思的交叉路口，是继续把自然界作为物质财富掠夺的对象，还是调整好人与自然生态系统的关系，与其和谐相处，在协调中维持其动态的生态平衡，在改造中建设新的生态平衡，这已成为决定人类能否可持续发展的重大战略性问题。

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