寻路三江源

　　3化约束力困惑

　　扎西桑俄还很清楚地记得2007年创办保护协会时的情形，当地民政局并不清楚NGO是个什么样的组织，具体的审批怎么受理，跑了好多次，才有了现在的青海果洛藏族自治州年保玉则生态保护协会，年保玉则是当地的一座雪山，是协会保护的对象。

　　“每年会有5个人在同一个地方、同一个时间做冰川、湖泊、动物植物物种的观测记录，有文字，有影像。”扎西说，苏门羚以前是比较热一点地方的动物，现在他们的牧区和草原上面有很多这种动物，还有猕猴，原来是在森林里面，但是现在在牧区也出现了。

　　“你相信有恐龙吗？”扎西突然问我，接着又自己回答：“我信，因为我见过发掘出来的恐龙化石。再过几十年，那时的小孩儿可能会不相信年保玉则是雪山，曾有这样的动物或植物，留不住的东西，能有个好的记录也好。”

　　这几年，扎西所在的保护协会主要做的是一些鸟类保护的案例，比如藏鹀，一种仅分布在巴颜喀拉山地区的珍稀鸟类，扎西在家乡建立了藏鹀保护小区，向该地区的拥有者支付土地租用费用于保护区域内的藏鹀。经双方协定，同意在商定的期限内不得在保护区内进行放牧等有害于藏鹀栖息繁殖等活动。

　　在这几年的环保工作中，扎西发现，原始文化的约束力还是有相当的力量。“那些野生动物咬死了我们的羊。”扎西说以前试着用科学的方法告诉村民保护野生动物，告诉他们那是为自己好，结果却是村民们无法理解。“后来还是用的神山圣水的传统文化。”扎西说，对于年长的人来说，这种观念还是有着很强的约束力，但是这种传统文化的约束力能发挥多久的效用，扎西也说不清楚。“一些神话正在消失，那些关于唐古拉山拟人化的歌谣，在年轻人的意识里正在消失。”扎西困惑的是，在传统文化约束力随着生活方式的改变而变得乏力的时候，现代环境保护的理念又跳不开发展的掣肘，中间的空白靠什么来填？

　　玉树州职业学校的老师尼玛江才也感受到了同样的困惑。他指着一幅照片告诉记者，“你看这条已经被污染的河，我小的时候还是清澈的，河水是随时可以饮用的。”尼玛说传统的文化观念里，水是用来传递福音的，因为这个理念，水就会变得神圣起来，人们就不会破坏它。但是这些年商业活动增多之后，外来没有受到这些文化影响的人会把垃圾倾倒在河里，时间长了，也开始影响了当地人，当地人也开始松懈，河流一下子就变得污浊起来，道德约束就变得失效了。

　　尼玛觉得，保护和发展应该建立在高原特色生活方式的延续之上，根据环境实际和社会实际，对农牧商工等各行各业进行合理的调配。

　　国家民委监督检查司民族管理处处长胡敬萍告诉记者，草原牧区是一个具有生态、经济、社会、文化四元一体的耦合系统。而其生态系统也绝非仅仅是自然形成的，这个生态系统里面包括了人、社会、社区，这个自然系统和这个社会系统是完全耦合在一起的。如果这个关系被打破的话，将来带来的不仅仅是文化的衰弱，不仅仅是生态的退化，还有整个社会组织结构与关系的失衡。


　　4 政府角色

　　没有人否认，三江源的保护，政府才是最大的靠山，尤其在政策设计和资金投入角度来看很明确。

　　2003年，三江源国家级自然保护区成立，2005年1月，国务院批准了《青海三江源自然保护区生态保护和建设总体规划》，总投资75.07亿元，计划在6年内通过还草还林、水土保持、人工增雨、生态移民等措施，对保护区内的生态环境进行综合治理，2009年10月又出台了《关于探索建立三江源生态补偿机制的若干意见》。

　　国家发改委农经司副司长吴晓松给出这样一组数字：

　　自三江源生态保护工程2005年启动以来，截至2010年底国家累计建设投资37.79亿元，已完成退牧还草、围栏4380万亩，沙漠化土地治理47.08万亩，湿地保护28万亩，黑土滩治理75.1万亩，生态移民37808人。在近几年湿地保护、人工增雨等措施的共同作用下，2009年与2004年相比，三江源主要湖泊面积净增加245平方公里，三江源地区2009年出境水量达到了727亿立方米，比2006年增加了315亿立方米。草地生态能力明显提高，退化趋势得到初步遏制，工程期草场压力不断减轻，植被覆盖度大幅度提高，草地沙化治理区植被覆盖度平均提高23.2%，黑土山覆盖度由20%提高到80%。

　　退牧还草，生态移民，高附加值的农业、畜牧业，海拔4000米的国际一流都市……政府替牧民们规划着一幅幅蓝图，但是否说明政府就是这场生态保护的主角？

　　“我们希望有更多保护的权利，牧民离不开草原。”嘎玛不止一次表达这样的意愿。比起三江源这个称谓，当地牧民更习惯的是草原这样一个概念，世代的游牧，草原不但是家更是灵魂的归属。

　　当然，在更广阔的层面上，是政府林业、水利、环保等各个部委基于“十二五”规划下的三江源保护框架。

　　“结古镇的旅游会参照汶川的地震旅游模式，至于其它地方旅游开发到什么程度，还要结合那个地方在生态保护中的所占据的位置。”文国栋告诉记者，“我们有个构建生态特区的构想，就是在三江源的核心区通过生态补偿的方式转换成当地人对这个区域的自发性保护。


　　这个费用会不会很高？

　　北京大学教授、山水自然保护中心主任吕植算了笔账，如果一户人家5万元一年，或者换句话说差不多1个人一年1万元钱，三江源核心区的居民如果按5万人这个数字来算，一年就需要5亿元。

　　“这个钱可以用于不同的目的，比如说年轻人的就业，就业做什么呢？就是做生态保护。”吕植说。

　　三江源的未来会怎样？

　　政府、商业力量、NGO、当地原住民，都试图寻找一个平衡的答案，在这场寻找中，模式和路径都很重要，而让原住民回归主角地位，成为真正持久的保护力量，更是不可忽视的原点。

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