学者对谈：博物学如何应对中国生态环境问题

　　刘华杰：科学，速度与欲望

　　科学与现代性之间的相互粉饰

　　我们现在在进行现代化建设，现代性是哲学上的称谓，科学和现代性什么关系？科学为现代性撑腰，科学使得现代性成为可能，当然是一个因素，它是一个极为重要的东西，它为现代性提供技术手段，为现代性背书，为现代性开绿灯。

　　现在所有的污染，当然有科学的功劳，因为每一项工程，人类欲望的每一次膨胀，都是科学开了证明的，经过了可行性论证的，这些烂尾工程，这些污染的工程，都是科技工作者在上面背书的。他向国家领导人，向人民来保证，它们是安全的，它们是无害的，或者即使有害也是问题不大的，让大家相信科学，相信他们给出的论证，事实怎么样呢？我变得不信了，你们可以继续信，但是我不想得出一个全面的判断，说所有科学怎么怎么样，因为所有科学这个词是不明确的。科学家中各种各样的人有，有好人，也有蒋老师说的那种恶人。内外勾结，干坏事的人，都是有的。

　　科学要改变世界，博物学要留住生活

　　以前在科学主义旗帜和口号下，这些事情不能讲也不便讲，讲多了好像跟科学家有仇似的，我们跟科学家没有仇，我们很欣赏科学家，但是对他们做的事情我们要一分为二看。这就是我讲的题目，生活世界博物学，我们提倡博物学给科学家准备的，还是给老百姓准备的。科学界有很多博物学家，蒋老师本人也跟博物学有重要关系，因为他所做的生态学或者保护生物学等等，也是从博物类科学中发展出来的。

　　我们所讲的生活世界的博物学，不是为科学界服务的，间接有科学功能，但是可以忽略不计，主要是为普通百姓服务。博物学现在也可以分成两类，一种是职业博物学，是科学家所做的，但并不是我关注的重点，我关注的重点是我们普通百姓能否实践一种结论，现在看是可以它重新捡回来操练的，在现实中重新发挥作用，这就是生活世界的博物学。

　　科学的问题就是太有力了

　　胡塞尔说现代的科学危机，他所说的科学并不是说不管用了，而是科学太管用了，太管用导致很多问题，包括我们现在说的环境污染。在模型中认为可以的，或者检验可以了，科学家就认为在现实中也是可以的，这里就有一个偷换概念的问题，模型中可以，并不等于现实中可以。这样造成的危机，科学世界和生活世界发生了矛盾，科学危机的根源在什么？在于科学遗忘了其意义基础，其意义基础在哪里？就在生活世界中，生活世界是平凡的，进化缓慢的，每一天一天都差不多，而科学界不一样，科学家每天都在生产论文，非常多，那是货真价实的真知识，跟其他领域不一样，跟文学、哲学、艺术生产的知识性质不一样，最重要的是它有力量，就像我们信巫术和信科学有什么差别，信巫术是你不信它就不灵，信科学是你信不信它都灵。

　　科学代替不了我们自己的本能

　　我自己通过博物学世界能否了解周围的世界，我能不能看到科学家没有看到的东西，因为我前面还有一个参照物是科学家的科学世界，我发现我可以，我深知发现科学家有一些常识性错误。

　　我们所说的博物学是在生活世界来复兴，我们每个人可以过不同的生活，我们现在更多相信书本、机构、科学家怎么讲，比如今天天气怎么样，北京气候怎么样，温度怎么样，我们都是相信专业机构来做的，我们放弃了自己的本能，本来我们自己可以有感受能力，但是现在放弃了。我们可以培养我们很好的感觉，当我们感觉鼻子喘不上气，天气就是不好，当我睡在被窝，感觉膝盖不好的时候，那就是气候不好，我们要培养一种好感觉，好感觉在博物学上非常重要，对一个科学家也非常重要，因为有些东西是没法拿出数据论证的，但是我总感觉不大对劲，当一亩地用一两公斤农药的时候，不需要论证的问题，感觉就是不对劲的，在这方面我们要相信自己的感觉。三聚氰胺是经过核试验反复检测的，但是还是毒奶，因为他检测的那一项不包含那一项，检测结果当然是没有问题，科学家说没问题，并不等于这个事情真没问题，科学对于食品安全，环境安全既不充分，也不必要，或许很重要。

　　走上单行道的科学，一直在满足人类的贪欲

　　现在高科技和现代性最大的问题是什么？它是单向线性发展，发展速度太快，导致了不可逆，导致我们越来越觉得风险越大的一种社会。博物学强调二分法中另外一面，被忽视的一面，柔弱、力量比较小、发展比较慢，这是博物学比较关心的，对我们日常生活来说，可能强调的是过一种慢生活，慢生活以前没有道理，以前我们有一首歌叫马儿你慢些跑，后来说社会主义国家怎么慢些跑，就改成了快跑，后来又改了，说它高兴的时候快些跑，不高兴的时候慢些跑，现在奥林匹克也变成了更高、更快、更强，这显然违反了原来的本意，科学也一样，生活也一样，变成了一个单向滚滚向前的列车，这个列车牵引的机头就是高科技。

　　博物学至少使人们稍微回旋一下，去想象一下，我们是否有另外一种跟科学相平行，跟大自然打交道的方式，我的回答是有，但是反对者认为没有。

　　对现代性的危机，应对它的办法就是慢下来，降低我们的欲望，现代性的问题，很大程度是由我们的欲望驱动的，北京污染和雾霾，与你我都有关系，当然跟坏人更有关系，要首先想到为什么跟你我有关系，我们的希望，我们的欲望，也牵引了这样一种进程。那从根源上应对这样一种雾霾，使得四十年以后，北京不再有雾霾，我的估计是四五十年以后北京雾霾会根本性好转。那怎么能做到？就是我们悠着点来，降低我们的欲望，过一种博物人生，过一种慢生活，这种因果性大概可以成立。我说的大概成立是它也不确定，博物学对应对这样一种环境污染，它既不是充分的，不充分好理解，用了它可能还不灵，就是不充分。不必要，你不用博物学也可能把它治了，所以它是既不充分，也不必要，但是它或许很重要，这就是我的结论。

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